💬🌐
Макиавелли считал, что в политике этика не является производной от простой этики в силу уникальности государства. Но он, как и вся реалистическая традиция, настаивал на существовании
особой этики, влияющей на отношения между народами. Сейчас речь идёт о том, что она может и не существовать.
На основе даже поверхностного сопоставления исторического опыта разных крупных держав мы можем выделить три основных типа
интеграции этических аргументов в реальную политику.
1️⃣
Во-первых, это прямое вмешательство силами средств массовой информации в «старом добром стиле». К этому, как мы видели выше, все уже привыкли, и существенного ущерба морали как таковой такое поведение не наносит.
2️⃣
Во-вторых, это активное использование этического измерения с целью действительно изменить своего противника и тем самым снять даже потенциальную угрозу того, что он будет вести себя непредсказуемо. К этому стремился Запад, хотя и не особенно последовательно, после холодной войны.
3️⃣
В-третьих, полная интеграция этического и силового измерений, когда то, что делаем мы, является моральным по определению, а то, что делают наши противники по силовой борьбе, находится за пределами морали.
Такая форма поведения не является, конечно, совершенно новаторской. Она была создана в годы холодной войны. Однако сейчас данная практика помещена в принципиально новые структурные условия – окончательное завершение эпохи, когда мы могли ожидать установления гегемонии одной державы или группы держав на глобальном уровне.
В обозримом будущем наиболее вероятна окончательная
деградация этики в международной политике и наступление новой эпохи Средневековья со свойственным той отрицанием морали в принципе, если это не ваша мораль. Есть ли альтернативный сценарий? Об этом пишет
Тимофей БордачёвТимофей Бордачёв, программный директор клуба «Валдай».
#Демократия_и_Управление
#Демократия_и_Управлениеhttps://ru.valdaiclub.com/a/highlights/ne-prosto-dvoynye-standarty-nevozmozhnost-morali/
