Size: a a a

Христианский ЧАТ

2020 July 17

С

Странник Владимир... in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
• «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет. 3:18-19
• «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1Пет. 4:6); 
• «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А „восшел“ что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?» (Еф. 4:8-9)
О, это было во время Ноя.
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Странник Владимир
О, это было во время Ноя.
интересно
кто так толкует это место?
источник

С

Страдалец in Христианский ЧАТ
источник

VL

Va Le in Христианский ЧАТ
Вижу что новые богословы в православии очень даже неповеохностные товарищи. Может таки реформируется изнутри и архаика отсеется
источник

VL

Va Le in Христианский ЧАТ
Интересная информация
источник

Л

Леонид in Христианский ЧАТ
Тогда Иаков в ад собирался по вашему? Иосиф тоже там оказаться должен был по мнению Иакова?
Быт 37:35: "И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его."
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Леонид
Тогда Иаков в ад собирался по вашему? Иосиф тоже там оказаться должен был по мнению Иакова?
Быт 37:35: "И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его."
да, естественно
до Христа все в аду были, поскольку без избавления от первородного греха через крещение нет спасения
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
отсюда же мрачные рефлексии Иова на тему смерти
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Va Le
Вижу что новые богословы в православии очень даже неповеохностные товарищи. Может таки реформируется изнутри и архаика отсеется
с удовольствием буду сбрасывать что-то такое, если Вас интересует)
источник

Л

Леонид in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
да, естественно
до Христа все в аду были, поскольку без избавления от первородного греха через крещение нет спасения
Вот это нонсенс.. 🙈🙈
А что же там праведники жарились на огоньке? Или им там кондёры включали?
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Леонид
Вот это нонсенс.. 🙈🙈
А что же там праведники жарились на огоньке? Или им там кондёры включали?
так ад - это не огонь и на котлы (Вы приводите народный фольклор)

ад есть мучение совести, невозможность больше любить, отчужденность Богу и замкнутость в себе.
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
вот текст на тему
источник

ЕО

Евгений Ожогин... in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
так ад - это не огонь и на котлы (Вы приводите народный фольклор)

ад есть мучение совести, невозможность больше любить, отчужденность Богу и замкнутость в себе.
с другой стороны:
"Енох ходил с Богом, потом его не стало, потому что Бог взял его."
источник

С

Странник Владимир... in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
интересно
кто так толкует это место?
Писание
источник

Л

Леонид in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
так ад - это не огонь и на котлы (Вы приводите народный фольклор)

ад есть мучение совести, невозможность больше любить, отчужденность Богу и замкнутость в себе.
И за что там все праведники мучаются, ведь они же праведники?? Они отдыхают от своих трудов, насыщенные жизнью,  они приобрели моральный характер, и вдруг их совесть мучает(ся)?? Как понять ?
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Писание - изначальный текст
а Вы привели определенный способ его прочтения и осмысления
источник

AP

Andrii V. Poleshko in Христианский ЧАТ
Леонид
И за что там все праведники мучаются, ведь они же праведники?? Они отдыхают от своих трудов, насыщенные жизнью,  они приобрели моральный характер, и вдруг их совесть мучает(ся)?? Как понять ?
Библейское мышление не чуждо того, что Бог пребывает во аде. Пророк Давид говорит: Аще сниду во ад, Ты тамо еси (Пс. 138). От Вездесущего Бога не может утаиться какое-либо место, которое бы не проникалось Его энергиями. И когда наступит грядущее Царство, и все после Страшного Суда будут распределены по своим обителям и странам, как выше рассуждал прп. Исаак Сирин, тогда и благость Божия и пучина неиссякаемой любви изольется на всех без исключения! Только для одних она явится причиною веселия, а для других — причиною мучения. Но давайте послушаем самого Исаака: «Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Неуместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которое (в чем всякий согласен) дается всем вообще. Но любовь силою своей действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших свой долг. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние. Души же горних сынов любовь упоявает своими утехами» (Слово 18).
источник

Л

Леонид in Христианский ЧАТ
Евгений Ожогин
с другой стороны:
"Енох ходил с Богом, потом его не стало, потому что Бог взял его."
Его тоже в ад поместили. Илия тоже в ад попал, а не на небо... и.т.д.
источник

С

Странник Владимир... in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
Писание - изначальный текст
а Вы привели определенный способ его прочтения и осмысления
Вы просто не дочитали текст, прочтите повнимательней
источник

Л

Леонид in Христианский ЧАТ
Andrii V. Poleshko
Библейское мышление не чуждо того, что Бог пребывает во аде. Пророк Давид говорит: Аще сниду во ад, Ты тамо еси (Пс. 138). От Вездесущего Бога не может утаиться какое-либо место, которое бы не проникалось Его энергиями. И когда наступит грядущее Царство, и все после Страшного Суда будут распределены по своим обителям и странам, как выше рассуждал прп. Исаак Сирин, тогда и благость Божия и пучина неиссякаемой любви изольется на всех без исключения! Только для одних она явится причиною веселия, а для других — причиною мучения. Но давайте послушаем самого Исаака: «Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Неуместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которое (в чем всякий согласен) дается всем вообще. Но любовь силою своей действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших свой долг. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние. Души же горних сынов любовь упоявает своими утехами» (Слово 18).
Опять нету слова ад..
Пс 138:8: "Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты."
источник