разные способы фиксации

Ничего страшного ни в чем нету. Есть главное и есть второстепенное и есть то, без чего можно обойтись, если оно больше калечит,
Чем лечит. Дело в приоритетах и как они расставлены. Если есть 2 заповедь и есть традиция. Почему традиция важнее заповеди?

Поподробнее можно?

Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.
2Фес. ІІ 15

Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.
2Ин. 1, 12 (и 3Ин. 1, 13-14)

Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, … и Бог мира будет с вами.
Флп. 4, 9

и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
2Тим. 2, 2

Священное Писание не исчерпывает все Божественное Откровение:

Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Ин. 21, 25

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Ин. 20, 30-31

Есть богодухновенность. Есть первоначальный канон которым меряют. С которым сверяют.  66 книг не дают шанса для поклонения кому то или чему то кроме Бога.  Ни кости Елисея ни опоясания Павла. Там просто описывается случай, но не
Написано, что их стали везде возить и им поклоняться повсеместно. Медный змей был создан для определённого момента, а после его сделали идолом и кадили ему

Почему? Церковь сформировала канон для себя... одновременно с формированием канона, она постановила о допустимости Крещения младенцев (эксплицитного обоснования сему в Писании наверное нет). Догмата, согласно которому учения должны догматизироваться только на основании Писания, Церковь не принимала.. Писание – важный, но не единственный вероучительный источник.

Соответственно, если в Библии чего-то нет, это не значит, что явления в принципе не было. Как подтвердил выше, Библия не заключает в себе полноту Божия Откровения.

* 72 книги, не 66.

Потом допущение превратилось в норму и повсеместную практику.  Потом за это стали брать плату но типо как пожертвование,  по желанию, кто сколько может, но фиксированную сумму)

Да и Послания писались по конкретным случаям.
Святой Павел хотел катехизис по догматическому богословию составить, чтобы охватить все стороны веры? Хотел или не хотел?

Пожертвования – отдельный вопрос. Это не входит в догматику, в отличие от учения о почитании мощей.

Там большинство случаев описаны которые и сейчас могут случаться) если например церковь христианская в оплоте мусульманства начнет отменять головные уборы для женщин и начнут вести себя как на дискотеке и шокировать окружающий муслимский мир, то там вполне будет уместны послания к Коринфянам

Вот именно что не входит. Но повсюду сопровождает мощи и святые таинства) и является тем, что бросается в глаза больше всего

Но это Послания, писавшиеся по конкретным случаям. Если какое-то конкретное учение явно не выражено в Писании, это не значит, что это все неправда, поскольку природа христианского Писания иная. Это не коран, упавший с неба.

так не важнее)
все на своих местах

2 заповедь вполне ясно выражает и Писание каноническое подтверждает.

А существует Предание, на основе котором вовсе этот канон сформировался, и в свете котором должен тот или иной стих пониматься.

Ну куда ж нам деть толпы
Передвигающиеся за поясом Богородицы и другими святыми раритетами, которые причем не в одном экземпляре имеются и не в одном месте)

например: Церковь жила какое-то время без Евангелий (до их написания). в посланиях Павел говорит только о смерти и воскресении Христа, без его учительства. после из Предания фиксируется также и жизнеописание Христа и апостолов. после - формируется Никео-Цареградский Символ

Злоупотребление не отменяет употребления.

Живые
Апостолы были
Потому что и везде приходили. А потом перед смертью записали. И через века читается понятнее чем Тертуллиан и другие
Отцы, которых надо читать с комментариями переводчиков и знатоков