Скажем так. некоторый анализ событий первой мировой (скажем, фактическая неспособность РИ обеспечить армию продовольствием в конце 1916 года и причины этого) объясняет проявления коллективизации, воспринимаемые этически негативно
А кто спорит-то что это не эффективно? А чего, расстрелы не эффективны? Да еще как. Собственно это и отличает политические дискуссии - тут никому ничего не докажешь. Каждый рассуждает в рамках своего политического компаса. И это к тому же значительно отличается от научных дискуссий, потому что в науке вообще нет понятий "хорошо/плохо".
Вообще не аргумент. Вот есть у вас свои политические убеждения - живите с ними, зачем с пеной у рта доказывать в интернете: "О нет, у него другие убеждения! Надо его исправить!"
Я не говорю, что это хорошо/плохо, но я действительно не понимаю, как изменить мнение человека, если он изначально считает, что действие и бездействие настолько различаются
ну вообще убеждения и заблуждения, внезапно, можно сравнивать между собой и приводить логические аргументы за и против определенных позиций. Политические позиции здесь ничем особо не отличаются