Ну, тут я с Вами не согласна, конечно. Расстрелы 14-летних - для меня как-то слишком. ☺️ Или расстрелы женщин и девушек. Да и вообще расстрелы пленных. Понятно, что с царевичами и лжецаревичами редко  церемонились (ЛжеДмитрия точно убили). Посмотрите ролик с Егором Яковлевым. Я сегодня в дороге послушала. Весьма информативно.

В декабре 1919 года у нас при отступлении 5-я польская дивизия Колчака расстреляла 104 узника тюрьмы (большевики, активисты,  крестьяне и солдаты  взбунтовавшиеся). На деньги горожан памятник поставили. Хороший. В ту пору и женщин казнили из числа рабочих активистов...

Тоже и штыками кололи, добивали. Жестокое было время.

Может будет понятнее, если заметить, что в советской культуре нет образа детоубийцы. Так-то, почему бы и нет? Допустим, в кино. Комиссар берет в заложники барскую семью и в аффекте режет всех в ответ на зверства белых, хотя сам парень неплохой. Но потом мучается, не может простить себя и находит гибель в бою. Например.

Есть же "Вор" Леонова, там красный командир отрубает руку безоружному пленному, который в бою застрелил его коня. Ну и дальше по наклонной.

Но образа детоубийцы я не вспомню.

А вот зато есть американский фильм "Немыслимое" с Сэмюэлом Джексоном. Там, чтобы разговорить террориста и предотвратить гибель людей, спецслужбисты собираются пытать его детей. В этом и пафос названия.

Вот кстати, еще не обсудили, а пытать детей, чтобы предртвратить гибель миллионов норм? Каким инструментом, с какого возраста?

Ага, я запомнил как пилой людей пилили в одном сибирском повстанческом отряде, из лекции нгушного историка (нормального, коммуниста).

Сразу вспомнилось про важность ценности одной человеческой жизни, по отношению к двум, трем, десяти, тысячи других.

Ну так это ложная дилемма, которую на студенческих философских киноклубах разбирают на примере "Пятой печати" Золтана Фабри.

Понятия не имею насчёт "пятой печати", не знаком с явлением.

Но точно помню, что солдат на фельдмаршалов не меняли в СССР. Настолько были бесчеловечны большевики, что даже своих детей не щадили.

Господи, ну тут-то разве не очевидно, что "даже" неуместно?

Да, точно, исправил. Спасибо.

Да Яков же вроде был офицер, а не дитя? А обмен, видимо, был невозможен. Вообще не помню ни одного обмена с Вермахтом. Какой обмен? Они мирных граждан казнили для собственной пользы. Наших парламентеров в Венгрии убили. Военные преступники с 4-хлетним стажем, хуже террористов.

Ну то есть пожертвовать собой, своей семьей, своими детьми - это самоотверженность и доблесть. Пожертвовать чужими детьми - возможно неизбежное решение, но оно однозначно ложится на совесть того, кто его принял.

В этом, как я понимаю, диалектика и зарыта. Между "необходимостью" и неотменяемой личной моральной ответственностью. Поэтому не будут такие практики одобряемы и возведены в систему в социалистическом государстве. Также, как невозможна для этого государства концепция эффективного превентивного массового ядерного удара. А для капиталистического - возможна.

Потому что коммунизм предполагает преодоление тех препятствий к всеобщему развитию человека, которые при капитализме представляются непреодолимыми. В таких условиях возможна гуманизация общественной жизни.

Это для нас, здесь собравшихся, сейчас четырнадцать лет - нежный возраст, а стрелять в женщин - харам. В начале XX века жизнь была труднее и взрослели раньше. Сохранились фотографии цесаревича с винтовкой и саблей в руках. Вы помните, для чего сабля предназначена?

Я своё мнение высказала. Полагаю, что наши с Вами взгляды на расстрелы могут не совпадать.

Разумеется могут. Даже странно было бы, если б наши мнения совершенно совпали. Но мне хочется не только настоять на своём, но и напомнить вам про принцип историзма. Люди, принимавшие решения в 1918 году отличались от нас знаниями и опытом. Как минимум....

В любом случае спасибо, что читаете и отвечаете. Постараюсь не злоупотреблять вашим вниманием.

https://youtu.be/HxHz9dxiEVY В этом весь капитализм

С днём рождения!

Маяковский - гений. Такого любить и любить бы.

"И чудится мне,
что на красном погосте
товарищей
мучит
тревоги отрава.
По пеплам идет,
сочится по кости,
выходит
на свет
по цветам
и по травам.
И травы
с цветами
шуршат в беспокойстве.
— Скажите —
вы здесь?
Скажите —
не сдали?
Идут ли вперед?
Не стоят ли? —
Скажите.
Достроит
коммуну
из света и стали
республики
вашей
сегодняшний житель?"

"В мире
насилья и денег,
тюрем
и петель витья —
ваши
великие тени
ходят,
будя
и ведя".