​​Вопрос к леволибералам

​​Во временно оттрогнутом русском Киеве оккупанты пробивают дно раз за разом: в городе появилась улица Амины Окуевой

На сессии Киевсовета 63 депутата из 73 проголосовали за переименование Проектной и Панельной улиц в Киеве. Об этом сообщает УНИАН.

Улица Проектная в Шевченковском районе будет носить имя убитой в 2017 году участницы АТО Амины Окуевой, улица Панельная в Днепровском районе – имя погибшего в 2014 году на Донбассе «айдаровца» Андрея Аболмасова.

https://sharij.net/162857

#оккупанты #украинствующие #Киев

Про зоошизу. Раньше из леваков рассматривали все сорта фемок, теперь поменяем объект исследования.
Видели собирающих на собачьи приюты, думаю все. Также видели владельцев четвероногих, говорящих, что их пёсель самый добрый и никого не кусает. Видели поехавших, которые считают шубу угнетением животных.
Я вкратце описал людей, имя которым — зоошиза. Они думают, что животные любят людей и требуют соблюдения прав животных.
Но это слишком альтруистично. Как мы знаем, самое ценное — человеческая жизнь. А животные её могут оборвать, например, медведь заваливший грибника или лиса, больная бешенством. На сторону зоошизиков встают природоохранные ведомства, запрещая отстреливать невинных животинок.
Борьбу с этим зелёные поехавшие не воспринимают. Они осыпают проклятиями догхантеров(по идее, собак отстреливать должны городские службы). Скоро они докатятся до того, что будут защищать права крыс и тараканов.
Есть хороший метод решения проблемы беспризорных собак — введение лицензии на обладание четвероногого друга. Семьи, в которых ребенок захотел себе собачку, должны будут проходить подготовку к обладанию пёселя, встать на учёт, снабдить собаку средствами наблюдения. А не как сейчас, собачку выбросить, коль надоела. Нет, все пёсели будут ставиться на учёт, или по-другому, будет регистрация собак.
Это отметёт претензии зоошизы на четвероногих.
Вкратце, подведём этог — зоошиза видит проблему опасных животных, но отказывается решить её радикальным путём, выбирает полумеры.
По жесткому, прямому пути пойдут в будущем прогнаты. Только регистрация, только отстрел, только контроль популяции.

Десятки тысяч правых поляков прошагали по Варшаве в честь Дня независимости

#Европа_Отечеств #правые

По Варшаве в День независимости прошли маршем десятки тысяч националистов. Демонстранты захватили с собой красно-белые польские флаги и сигнальные ракеты, многие скандировали: "Бог, честь, Отчизна".

Впрочем, там были и другие флаги (см. на видео), про которые журнашлюхи почему-то не пишут.

Десятки тысяч демонстрантов, главным образом члены ультранационалистических организаций, прошли в понедельник, 11 ноября, маршем по Варшаве по случаю Дня независимости Польши. Шествие националистов сопровождалось скандированием традиционного в Польше лозунга ультраправых - "Бог, честь, родина".

Многие демонстранты несли красно-белые польские флаги. Вскоре после начала акции несколько активистов подожгли сигнальные ракеты, после чего отдельные участки маршрута заволокло дымом.

"Мы должны вернуться к своим корням. Наш мир забыл о боге и христианстве", - считает один из лидеров националистической организации "Марш за независимость" Роберт Бакевич.

Обстановка в Польше серьезно поляризовалась после прихода к власти консервативной партии Ярослава Качиньского "Закон и справедливость" (ЗиС) в 2015 году. Ее члены настаивают на возрождении патриотических и католических ценностей в обществе и на отказе от западного либерализма, напоминает Reuters. Критики партии утверждают, что она негласно поощряет группы со склонностью к фашистской и антисемитской идеологиями, однако в ЗиС это отрицают.

Ни члены правительства, ни президент Анджей Дуда в марше не участвовали. Наряду с шествием, в Варшаве состоялись памятные мероприятия: возложение венков, парады и концерт.

Польша потеряла свою независимость в конце XVIII века после нескольких разделов ее территории Россией, Пруссией и Австрией. Суверенное польское государство появилось вновь на политических картах только 11 ноября 1918 года. Эта дата считается днем нового обретения польской независимости, сообщает DW.

ПН14.инфо

https://www.youtube.com/watch?v=o_E5Tgv4LuE&feature=emb_title

На собраниях в РГПУ студентам грозят отчислениями за правду о секс-скандале Вишневского

В петербургском РГПУ имени Герцена руководство проводит собрания, на которых студентам угрожают отчислениями. Об этом Nation News рассказала студентка, которой пришлось пройти через такую "профилактическую беседу". Она сообщила, что наказание грозит тем, кто каким-либо образом станет комментировать секс-скандал, в центре которого оказался преподаватель факультета политологии, депутат ЗакСа - многонационал Борис Лазаревич Вишневский.

По словам девушки, к руководству вызывают наиболее активных студентов. В присутствии декана и Вишневского с ними проводят беседу о том, как им следует относится к разразившемуся скандалу. Студентам настоятельно советуют не публиковать в соцсетях информацию об отношениях с преподавателем и не давать комментариев в прессе, в противном случае их ждут серьезные последствия, вплоть до отчисления.

Так, на одном из собраний в пример учащимся привели активиста, который вышел с пикетом к Законодательному Собранию, потребовав увольнения Вишневского. И хотя юноша оказался студентом СПбГУПТД, руководство РГПУ обратилось к коллегам с требованием предпринять против него меры, и теперь активисту грозит отчисление. Таким образом, наказать за правду и собственное мнение могут любого петербургского студента.

На минувшей неделе в редакцию издания Nation News поступило письмо от выпускницы РГПУ. Девушка рассказала, что в 2014 году она стала жертвой сексуальных домогательств со стороны преподавателя, а по совместительству депутата городского ЗакСа, Бориса Вишневского.


На собраниях в РГПУ студентам грозят отчислениями за правду о секс-скандале Вишневского

Более того, оказалось, что это — не единичный случай, а стандартная практика для парламентария. Обратившаяся в СМИ девушка рассказала, что Вишневский не только домогался до студенток, но и приставал к юношам. Вероятно, руководство РГПУ хорошо знает о пристрастиях преподавателя, но не рискует идти на конфликт с депутатом.

Помимо угроз студентам, давлению подверглись и журналисты. Неизвестный "яблочник", работающий с Вишневским 20 лет, дозвонился в редакцию Nation News и пообещал устроить расправу над автором материала и другими сотрудниками издания прямо в офисе. Он пригрозил, что привезет с собой на разборки и других членов "Яблока".

Информация в СМИ о нездоровых увлечениях Бориса Вишневского появилась давно. Престарелый преподаватель является частым гостем разного рода студенческих мероприятий, особое внимание он уделяет акциям ЛГБТ-сообщества.

Петербуржцы уже отреагировали на скандал и потребовали уволить Вишневского из университета и лишить его депутатского мандата. Ранее у стен Мариинского дворца, где заседает городское Законодательное Собрание, прошла серия пикетов.

https://nation-news.ru/region/spb/484926-na-sobraniyakh-v-rgpu-studentam-grozyat-otchisleniyami-za-pravdu-o-seks-skandale-vishnevskogo

​​Хорошо хоть деньги не утекли в Сирию, уже радует 😊

Книга А. Гейштора "Мифология Славян"

О славянских народах невозможно говорить без упоминания их верований. Традиционное общество всецело основывается на духовной сфере, поэтому славянская мифология — это не аспект, а основополагающий элемент обществ древних славян.

https://vk.com/wall-15667008_269426

​​Исход. 14 ноября 1920 последние корабли Белого флота покинули Севастополь. Гражданская война на Юге Россiи была окончена

#русские #история

Про идентичность. Каждый человек относит себя к какой-то группе. Примеры — семья и род, группа пацанов со двора, корпоративная принадлежность, нация, вера. Как видим, численность групп различная, от одного до семи миллиардов.
Зачем оно надо? У человека есть чувство принадлежности к группе — это даёт некоторую силу. Как водится, один в поле не воин. Кроме того, человек соответствует своей идентичности и накладывает на себя соотвветствующие обязанности и получает соответствующие права.
Переходим к делу. Обратимся к нашим вечным друзьям с левого фланга. Большевики пытались создать новую человеческую формацию на базе пролетарской идетичности. Леваки в бездуховных странах продвигают идентичности на базе «угнетённых» этнических групп с религиями.
Но все ли рабочие осознают себя отдельным классом пролетариев?
Рабочий класс это огромная разнородная группа, слишном большая для построении идентичности, а соответствующий эксперимент по созданию этого провалился и привёл к уничтожению всех, кто не входил в пролетариат.
Наши подружки — фемки не отстают. Они создают идентичность женщин, используя в качестве символа половые органы. Но и здесь женщины ещё более разнородная группа.
Но это не проходит даром. Появляются группы, которые образуются после этих экспериментов. Феминистки говорят от лица всех женщин, но их ничтожно мало и по сути фемки говорят от имени фем-движения. Красный сектор говорит от имени рабочих, а на самом деле продвигает интересы левацкой группировки.
Что предлагают правые? Идентичность русских. Русский народ в численности меньше рабочих и женщин. Да, критерии ясные, как у двуш вышеописанных случаев. Говорят ли от имени народа русские националисты? Тоже самое. Просвирнин рисует образ русскому народу в своём царь-чате, но создает свою культуру и своё движение, которое берет на себя право говорить от имени русских. То же относится к зигомётам, которые тоже выступают от имени русских, но на самом деле выступают от имени НС-субкультуры и носят идентичность НС-группы.
К какому выходу мы приходим? Не надо создавать движение от имени русского народа, он слишком огромен. Надо создавать региональные движения, которые ближе к людям, а над ними дожны руководить компетентные в государственном управлении люди. Надо говорить от имени тех людей, которые идут за тобой. Мало русских, которые идут за Погромом или бритоголовыми. Леваки пусть идут от имени угнетённых рабочих или женщин, у которых не сложилась личная жизнь.

​​Всё, что нужно знать об истории Пскова в 7 строчках.

Если я чему в жизни и завидую, так это упорству войска Ливонского ордена.

(с)

​​План Путина работает. Русские уже согласны работать за зарплату меньше, чем у понаехавших многонационалов

#оккупация

Мигранты неожиданно стали претендовать на более высокую зарплату, чем россияне.

Непрекращающаяся накачка России мигрантами привела к тому, что коренные россияне, в первую очередь русские, теперь согласны работать за меньшие деньги, чем гастарбайтеры.

Зарплатные ожидания трудовых мигрантов на линейных позициях (например, по таким профессиям, кассир, грузчик или водитель) стали выше, чем у россиян. Это выяснил сервис по поиску работы Worki.

Уточняется, что в среднем россияне запрашивают зарплату меньше, чем гастарбайтеры на шесть процентов.

Самая маленькая разница в зарплатных ожиданиях россиян и иностранцев наблюдается в сферах, где предполагается общение с клиентами, например, при отклике на вакансии продавцов и администраторов - в среднем два-четыре процента.

Самая большая - среди водителей - 14 процентов. Если россияне, претендующие на работу по этой профессии, готовы работать в среднем за 47 тысяч рублей в месяц, то гастарбайтеры - за 54,5 тысячи.

Интересно, что если посмотреть на ситуацию в разрезе городов, то в Москве разрыв в зарплатных ожиданиях жителей России и приезжих - самые маленькие в стране - 1,6. В Санкт-Петербурге - вдвое больше - 3,2 процента. В Екатеринбурге, Ростове-на-Дону, Краснодаре, Новосибирске - от четырех до семи процентов.

Расчёт российских властей при завозе мигрантов понятен и теперь его уже нельзя не замечать: сбить уровень зарплат в стране, в первую очередь в низовом сегменте.

РГ

Многонациональный шафкан Арман Сагынбаев насиловал глупых телок, чтобы заразить ВИЧ

#этнопреступность #этнобандитизм

Шесть девушек обвинили фигуранта дела «Сети» в изнасилованиях и заражении ВИЧ.

Ясна Исхаки, Анна Топчилова, Евгения из Новосибирска, Арина, Злата и Августа (имя изменено), имевшие отношения с фигурантом дела «Сети» Арманом Сагынбаевым, обвинили его в сексуальном и физическом насилии, садистском сексе по принуждению, заражении ВИЧ, сексе с несовершеннолетней, унижении, доведении до суицида, попытке утопления, шантаже домашним порно и записи домашнего порно без согласия партнерши. Свои истории они опубликовали на специальной странице.

По словам Ясны Исхаки, она начала переписываться с Сагынбаевым, когда он был в тюрьме. Со временем и он, и его адвокат (вероятно, речь идет об адвокате Тимуре Мифтахутдинове) активно начали склонять ее к браку с Сагынбаевым и сексу без презервативов в комнате для длительных свиданий. Тогда она обратилась к своим подругам-анархисткам, которые знали обвиняемого, и они рассказали ей о том, что у него ВИЧ, и об эпизодах насилия. Позже она связалась с другими девушками, пострадавшими от его действий. Они решили собрать и опубликовать свои истории.

«Он с 15 лет фигурирует в прессе в каких-то историях, связанных с разрушением женских жизней, одна его близкая подруга в Новосибирске совершила суицид, он переписывался с девушками о суициде, когда был подростком», — добавила Ясна Исхаки.

В разговоре с The Insider адвокат Тимур Мифтахутдин заявил, что не склонял девушку к браку, а лишь разъяснил порядок свиданий с осужденными: «Я осуществляю защиту Армана Сагынбаева, о Ясне Исхаки мне сообщила его мама. Сам Арман сказал, что она его невеста, и все мое общение с ней было как невестой Армана, с близким для него, добрым и отзывчивым человеком, истории их взаимоотношений не знал. Ясна передала в суд заявление о свидании, написанное ей собственноручно, которое мы — адвокаты – поддержали (я был убежден, что Арман и Ясна планируют вступить в законный брак). Подчеркну, речь только о краткосрочном свидании через стекло в СИЗО. На этой стадии длительные свидания вообще не дают — это может легко проверить и подтвердить любой, кто с этим сталкивался когда-либо. Суд отказал Ясне в свидании с Арманом, поскольку она не является его близким родственником. Я разъяснил Ясне порядок, что свидания, в том числе и в случае осуждения, предоставляют обычно близким родственникам, если бы она была супругой, свидание бы могли дать. Повторю, это я говорил Ясне как невесте Армана. Позже узнал, что Ясна замужем и у нее есть ребенок — это меня сильно удивило. Никакого «склонения ее к браку с Сагынбаевым и сексу без презервативов в комнате для длительных свиданий», как написано сейчас в материале, не было и быть не могло. Эта информация не соответствует действительности. Важный момент — ни я, никто другой даже при большом желании (есть статья 137 Уголовного кодекса о нарушении неприкосновенности частной жизни, есть ответственность за разглашение врачебной тайны) не вправе раскрывать информацию о диагнозах человека без его согласия».

Девушка Арина, встречавшаяся с Сагынбаевым три года, рассказала, что он инфицировал ее ВИЧ. «Требовал секса без защиты по следующей схеме: возбуждал, доводил до «вот-вот произойдет проникновение» — и бормотал под нос, что у него ВИЧ. На презервативы не соглашался ни в какую. Одной партнерке только после секса рассказал о болезни. Одна из партнерок не согласилась без презерватива, но он уговорил ее снять защиту в процессе», — сообщила она. По ее словам, с другими инфицированными девушками они думали о подаче коллективного иска, но отказались от этой идеи из-за сомнения в ее успехе: «Заявление на инфицирование ВИЧ написать тяжело. И я не думаю, что у нас поймут такое понятие, как «серая зона закона», потому что хоть я и сказала сначала два раза нет сексу без презерватива и про ВИЧ он меня только перед проникновением тихим смущенным голоском предупредил, в конце концов я согласилась. А то, что он давил и уговаривал, никого не интересует. Как у нас любят говорить: «Раз не орала, не сопроти

влялась, то сама виновата».

Арина также рассказала, что одной из девушек на момент заражения от Сагынбаева было 14 лет.

Другая девушка, «Женя из Новосибирска», рассказала о том, что ее изнасиловал друг Сагынбаева, угрожая травматическим пистолетом. На тот момент она встречалась с Сагынбаевым год и перед расставанием пришла за вещами. Тот закрыл ее в квартире и снимал происходящее на камеру. Когда после изнасилования девушка убежала в ванную и попыталась покончить с собой, Сагынбаев с другом отобрали у нее нож и попытались утопить.

По словам Жени, параллельно Сагынбаев «сливал» информацию из антифашистского движения своему другу, который был нацистом, внедренным к антифашистам. Она добавила, что «Толя» «организовывал нападения на антифашистов и много сделал, чтобы подставить их».

Женя также рассказала, что Сагынбаев записывал секс с девушками на камеру без их согласия и затем шантажировал их. И она, и другие девушки отмечали, что обвиняемый уговаривал резать их ножом во время секса.

Адвокат Сагынбаева Ольга Рахманова заявила «Таким делам», что защита и родственники обвиняемого считают публикацию девушек «провокацией, затеянной с целью повлиять на ход суда». Она добавила, что продолжит защищать Сагынбаева, а обвинения девушек не имеют отношения к делу «Сети». «Моральный облик моего подзащитного не имеет для меня никакого значения», — заключила адвокат.

Сайт Rupression, занимающийся освещением и сбором помощи для фигурантов дела «Сети», объявил о прекращении персональной поддержки Армана Сагынбаева, приостановил сбор денег и корреспонденции в его адрес.

Insider

Приятного аппетита! Многонационалка показала, как её племя травит толерантных россиян. Теперь её грозят убить другие многонационалы.

Узбечке, снявшей на видео, в каких условиях готовят самсу на Южном автовокзале, угрожают убийством. Неизвестный мужчина позвонил ей и пообещал «найти ее и убить».

Бывшей продавщице павильона «Свежая самса», которая сняла на видео, в каких условиях готовят выпечку на площади у Южного автовокзала, угрожают убийством. После выхода публикации на Е1.RU женщина получила угрозы по телефону с неизвестного ей номера от мужчины, который, предположительно, как и она, является гражданином Узбекистана.

— Мне звонили, угрожали. Сказали, что найдут меня, угрожали убийством. Я боюсь за свою жизнь. Судя по голосу, звонивший был узбеком, — сказала бывшая сотрудница павильона.

Предлагаем вам еще раз посмотреть видео, из-за которого продавцу сейчас поступают угрозы. Оно было сделано в павильоне, где повара делают пирожки, самсу, чебуреки и другую продукцию. На видео попали мухи и тараканы, которые бегают по столу, полу и стенам. Кроме того, по словам продавщицы, в павильоне также водятся мыши.

Председатель правления Ассоциации национально-культурных объединений Свердловской области Фарух Мирзоев в разговоре с журналистом Е1.RU пообещал, что окажет гражданке Узбекистана юридическую и правовую поддержку.

— Мы сталкиваемся с подобными ситуациями и, конечно, готовы взять под свою защиту эту женщину, защитить ее от произвола. Мы будем обращаться в правоохранительные органы и контролировать ситуацию. Также мы готовы оказать ей юридическую помощь. Подключим Ассоциацию национально-культурных объединений диаспоры. Сделаем все, чтобы эта женщина была защищена, — сказал Фарух Мирзоев.

В отделении по связям со СМИ УМВД России по Екатеринбургу нам рассказали, что проведут проверку по поводу угроз, которые поступают в адрес женщины.

— Новые факты будут проверены, после чего сотрудники полиции примут соответствующее процессуальное решение, — сказали в полиции.

Тем временем, Роспотребнадзор провел выездную проверку санитарных условий в ларьке у Южного автовокзала, где готовят и продают «свежую самсу». Предположения о грубых нарушениях в работе с продуктами получили подтверждение.

— На момент осмотра помещения были выявлены грубые факты нарушения санитарного законодательства. В том числе обнаружены насекомые — тараканы, живые и мертвые, установлены нарушения требований по маркировке продукции и документам на продукты, — рассказала Дарья Рыкова, специалист-эксперт отдела Роспотребнадзора по Чкаловскому району.

— Продукцию исследуют на наличие микроорганизмов, бактерии кишечной палочки согласно техрегламентам, по которым будут исследоваться взятые пробы, — добавила врач отдела экспертиз, связанных с питанием населения, Чкаловского отдела Роспотребнадзора Люсине Саканян.

Общественник Дмитрий Чукреев полагает, что киоск установлен незаконно.

— Данного объекта нет в схеме размещения нестационарных торговых объектов. Его внешний вид говорит об этом. По тому, как он установлен, тоже можно понять, что находится он здесь нелегально,- сказал Чукреев.

https://www.youtube.com/watch?v=q0YwQmVdMt4&featu..

ПН14.инфо

Двоеверие на Руси и почитание Велеса в образе Николы Чудотворца (цитата из труда доктора филологических наук Б.А. Успенского)

:: Волос (Никола) и загробный мир: связь с богатством, обилием, плодородием, врачеванием (Часть 1) ::

Все, сказанное сейчас о Волосе, находит более или менее близкое соответствие в образе русского Николы.

Относительно связи Николы с загробным миром мы уже говорили выше (§ 11.3). Можно, в частности, предположить, что в результате рассмотренного ранее отождествления с архангелом Михаилом Никола получает функцию охранителя загробного мира и водителя душ и в дальнейшем в этой своей функции объединяется с Волосом; не исключена, однако, и обратная последовательность событий, т. е. объединение с Волосом в принципе могло и предшествовать отождествлению со св. Михаилом (ср. ниже, § III.5.2, § III.5.4.1 и § III.7, некоторые западнославянские и южнославянские показания, которые могут говорить именно в пользу такого решения вопроса). В этом же плане заслуживает специального внимания связь Николы с поминанием так называемых “заложных” покойников (т. е. нечистых, умерших без покаяния), которая может проявляться в семицких и троицких обрядах. Ср., например, описание семицких обрядов в Переяславском уезде Ярославской губернии: “Подойдя к ржаному полю, ставили на лугу принесенную березу, укрепляли ее, а затем под ней клали взятые из дома кушанья, — становились кругом ее хороводом с платками и пели:

— Свет, свету купальница,
Миколе племянница,
На чем ты, Миколушка, На чем ты приехала?
— На овсяном снопике.
— На пшеничном зернышке.
После этого кумились...” (М. Смирнов, 1927, с. 31) 76; о связи Никольских и троицких обрядов см.: Добровольский, 1900, с. 49—51 (см. между тем относительно поминального характера как семицких, так и троицких обрядов у Зеленина, 1916). В Поморье Никольские и троицкие хороводы назывались на майдан, где майдан, видимо, означает курган, древнюю могилу (Бернштам, 1977, с. 94); поскольку языческие захоронения ассоциировались вообще с могилами “заложных” покойников (Лотман и Успенский, 1977, с. 17), для которых к тому же могли насыпаться и специальные курганы (Максимов, VIII, с. 294), постольку данное название может отражать обычай ходить на Николин день и на Троицу на такие могилы. В некоторых местах 9 мая, т. е. на Николин день, или же в канун этого дня справлялся обряд “крещения кукушки” (Зеленин, 1914—1916, с. 658; Зеленин, 1916, с. 274; Сухотин, 1912, с. 98—100; Соколова, 1979, с. 225, примеч. 17), который в других местах справляется на Семик и смысл которого заключается именно в поминании “заложных” (Афанасьев, III, с. 226—229; Зеленин, 1916, с. 269—274) 77. При этом Николин день мог отмечаться специальным обрядовым шумом, принятым при поминании “заложных” покойников; так, в селе Никола-Дудник Ростовского уезда Ярославской губернии на вешнего Николу (в престольный праздник) продавались детские глиняные дудки и колокольчики особенного устройства, “и всякий богомолец поставлял себе г. обязанность купить для своих детей у дудника ту или иную игрушку” (Зеленин, 1916, с. 105; ср. также: Артынов, 1889, с. 42);
Д. К. Зеленин усматривает здесь непосредственную аналогию с поминальными обрядами в честь “заложных” покойников. Любопытно, что в польских хелминско-добжинских говорах слова gwizd, gwizdor означают “sw. Mikolaj”, ср. gwizdac “свистеть” (Мачеевский, 1969, с. 253; из приводимых здесь примеров, иллюстрирующих употребление данных слов, следует, что gwizd может, в частности, обозначать ряженого в св. Николая, a gwizdor— сахарную фигурку с изображением этого святого); ср. в этой связи данные об обрядовом свисте языческого происхождения, в частности, на могилах “заложных” покойников, собранные Зелениным (1916, с. 102, 104—105, 108, 109, 294).

Специальная связь Николы с обилием и накоплением может быть проиллюстрирована следующей подблюдной песней:
Еще ходит Никола по погребу,
Еще ищет Никола неполного,
Что неполного, непокрытого
Еще хочет Никола дополнити.
(Земцовский, 1970, с.148—149, № 138; ср.: Макаренко, 1913, с. 43—44)
Ср. также пословицу: “До Миколы — нет добра николи” (Каравелов, 1861

, с. 274).

Подробнее: Из книги: Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). — М.: Изд-во МГУ, 1982. — 245 с.

Кто стыдится того, что он русский?

Некоторые наши соотечественники пишут и говорят, что им стыдно быть русскими. На это многие шутят, что те кому стыдно быть русскими на самом деле не русские. Давайте же рассмотрим тех кто стыдится и кем же они являются на самом деле

https://zen.yandex.ru/media/uri2019/kto-styditsia-togo-chto-on-russkii-5dc866bd79a58f40873a3a1c

Егор Погром о советском человеке (и по совместительству расчленителе) Соколове, который извращал русскую историю и клеветал на русских людей.

#мнение

https://www.youtube.com/watch?v=TTJMGslbBho&feature=emb_logo