Добрый день
Size: a a a
2020 February 19
"Communism won!" (c) SlavoJ Zizek. Данные Gallup по США.
Подтверждаем сговор
«…вы-то их воспринимаете как прометеев, которые с Олимпа спустились и неразумному обществу принесли огонь, а мы — как наркоманов, детей, которые постоянно из дома что-то тащат, причем говорят, что на баррикады, помогать сражаться, а реально — за угол и продавать. То есть у нас очень разный взгляд на публичных интеллектуалов. Вы видите в них новых Сахаровых и Ковалевых, я — персонажей романа Артура Кестлера „Девочки по вызову“». Виктор Вахштайн продолжает свой кампф с Григорием Юдиным публичными интеллектуалами. Осторожно, лонгрид.
Добрый вечер. Кстати, Николай Плотников скоро приедет в Россию, чтобы выступить с докладом в "Мемориале" на вечную тему "Справедливость и право в России"
Жижек на PhilosophicalSalon со статьей «Является ли абстрактный труд универсальным?» продолжает разбор книги Кохеи Саито про экосоциализм Карла Маркса (2017).
А если вам все равно, универсален он или нет, то вот анонсы на четверг, 20 февраля.
Во ВШЖ состоятся, если бог и Кузьминов дадут, доклад Анны Кулешовой «Этика научных публикаций в России: основные проблемы и решения» и лекция Мары Морини «Популисты у власти: кейс Движения пяти звезд и Лиги Севера».
В Иностранке Алиса Насртдинова прочтет лекцию «Кинопрокат в 1920-е: практики „советизации“».
В «Циолковском» состоится презентация русского издания автобиографического романа какого-то жулика Эрнста фон Заломона «Анкета».
В Сахаровском центре состоится дискуссия «Поэт и власть: анатомия „чуда о Мандельштаме“ 1934 года». Осторожно, Глеб Морев.
В «Гараже» пройдет нечто странное от Сары Кульман под странным названием «Вид сверху, или Плавание по реке Мой личный провал к морю Общий успех для всего человечества».
В питерском «Манеже» пройдет лекция Саши Обуховой «Кинетизм в СССР: становление философии современного искусства в 1960-е годы».
В питерской ВШЭ состоится презентация книги Олега Хархордина про республику.
В Европейском университете прекрасная Ксения Ермошина выступит с докладом «„Чёрные ящики“ цензуры и слежки: взгляд на российское интернет-регулирование через призму STS».
В Ельцин-центре продолжается конференция «Время смысла» с Кириллом Кобриным, Алексеем Козыревым и др.
А если вам все равно, универсален он или нет, то вот анонсы на четверг, 20 февраля.
Во ВШЖ состоятся, если бог и Кузьминов дадут, доклад Анны Кулешовой «Этика научных публикаций в России: основные проблемы и решения» и лекция Мары Морини «Популисты у власти: кейс Движения пяти звезд и Лиги Севера».
В Иностранке Алиса Насртдинова прочтет лекцию «Кинопрокат в 1920-е: практики „советизации“».
В «Циолковском» состоится презентация русского издания автобиографического романа какого-то жулика Эрнста фон Заломона «Анкета».
В Сахаровском центре состоится дискуссия «Поэт и власть: анатомия „чуда о Мандельштаме“ 1934 года». Осторожно, Глеб Морев.
В «Гараже» пройдет нечто странное от Сары Кульман под странным названием «Вид сверху, или Плавание по реке Мой личный провал к морю Общий успех для всего человечества».
В питерском «Манеже» пройдет лекция Саши Обуховой «Кинетизм в СССР: становление философии современного искусства в 1960-е годы».
В питерской ВШЭ состоится презентация книги Олега Хархордина про республику.
В Европейском университете прекрасная Ксения Ермошина выступит с докладом «„Чёрные ящики“ цензуры и слежки: взгляд на российское интернет-регулирование через призму STS».
В Ельцин-центре продолжается конференция «Время смысла» с Кириллом Кобриным, Алексеем Козыревым и др.
2020 February 20
Спокойной ночи
Еще одна книга слависта из Йеля и большого друга Советского Союза на русском – снова о Достоевском. Ранее в 1998-м выходила его «Искусство Достоевского: Бреды и ноктюрны» (1981). Эта книга еще более ранняя – от 1966 года.
Все так
2020 February 21
Уникальное видео: выступление Мераба Мамардашвили на учредительном съезде партии «Народный фронт» в 1989 году.
Непривычная картина: скованный Мамардашвили, который не может толком сосредоточиться из-за разгоряченной публики; но затем, минута за минутой, мысль за мыслью, зал затихает, и слышна только непреклонная грузинская речь Мераба; а затем — молния, и опять галдеж, крики, свист из зала, аплодисменты, — Грузия в 89 году. Иоселиани позже скажет, что Мераб ударился в якобинство, в необходимость конкретного действия, в опасную утопию. Но у Мамардашвили была своя причина:
«Я прожил жизнь так, что передо мной всегда стояли глаза молодых людей. И когда 30 лет назад, и позже, все подталкивало меня к эмиграции, их глаза удержали меня. Я не мог покинуть свое место, которое было определено тем, что я видел в глазах молодежи. Это существовало для меня всегда. Я сейчас искренне рассказываю вам, что происходило в моем сердце.
Я понимаю, что когда молодые люди пробуждаются и первый луч самопознания проникает в их умы, они открывают глаза и видят, что окружены мертвыми людьми, мертвецами, стоящими вертикально. Таково первичное ощущение молодежи, пробуждающейся в нашей Грузии, или в России, или в Белоруссии, или в Литве.
Понимая это, я также понимаю, что нам не следует покидать своего места, — тем, кто преодолел опасную точку и сформировался как человек, над которым стоит единственный закон — личная совесть. И если мы христиане, личная совесть подсказывает нам, что превыше всего светоч этой совести — Истина, она выше, чем Родина».
Полный текст расшифровки и перевода его выступления — на странице фонда Мамардашвили в фейсбуке, который и поделился этим архивным видео.
Непривычная картина: скованный Мамардашвили, который не может толком сосредоточиться из-за разгоряченной публики; но затем, минута за минутой, мысль за мыслью, зал затихает, и слышна только непреклонная грузинская речь Мераба; а затем — молния, и опять галдеж, крики, свист из зала, аплодисменты, — Грузия в 89 году. Иоселиани позже скажет, что Мераб ударился в якобинство, в необходимость конкретного действия, в опасную утопию. Но у Мамардашвили была своя причина:
«Я прожил жизнь так, что передо мной всегда стояли глаза молодых людей. И когда 30 лет назад, и позже, все подталкивало меня к эмиграции, их глаза удержали меня. Я не мог покинуть свое место, которое было определено тем, что я видел в глазах молодежи. Это существовало для меня всегда. Я сейчас искренне рассказываю вам, что происходило в моем сердце.
Я понимаю, что когда молодые люди пробуждаются и первый луч самопознания проникает в их умы, они открывают глаза и видят, что окружены мертвыми людьми, мертвецами, стоящими вертикально. Таково первичное ощущение молодежи, пробуждающейся в нашей Грузии, или в России, или в Белоруссии, или в Литве.
Понимая это, я также понимаю, что нам не следует покидать своего места, — тем, кто преодолел опасную точку и сформировался как человек, над которым стоит единственный закон — личная совесть. И если мы христиане, личная совесть подсказывает нам, что превыше всего светоч этой совести — Истина, она выше, чем Родина».
Полный текст расшифровки и перевода его выступления — на странице фонда Мамардашвили в фейсбуке, который и поделился этим архивным видео.
«… я также понимаю, что нам не следует покидать своего места». Но «место свое», Грузию, Мераб покинет, чтобы умереть в терминале «Внуково» от сердечного приступа, вероятно «также понимая», частью какой катастрофы он сам стал.
Впрочем, у нас есть еще кое-что о Мерабе из того самого времени. Из воспоминаний Вахтанга Кикабидзе, опубликованных в «бумажной» «Афише» в феврале 2013 года.
«… Был такой Мераб Мамардашвили, философ, очень известный и очень умный.
А у меня есть очень близкий друг Эльдар Шенгелая, кинорежиссер. И вот однажды в 1990-е, когда уже вот эти дела начались, его супруга позвонила мне, говорит: принесли сыр, я хачапури сделаю, бери Иру и приходите к нам вечером на чай.
Уже было тяжело. Там идти метров 200, но мы попали в перестрелку, в общем, кое-как доползли. Хачапури очень хотелось поесть. Там было человек семь, все знакомые, но был один человек, которого я не знал, в очках такой, с трубкой. За этим хачапурным застольем собрались все самые остроумные мои близкие друзья, мы очень много смеялись, острили, но этот человек мне все время мешал, потому что он смотрел на нас всех поочередно и ни разу даже не улыбнулся. Хотя было очень смешно.
Ну и до того это мне мешало, что я на второй день позвонил Эльдару и говорю: слушай, а кто это был, который ни разу не улыбнулся, когда мы с хохоту умирали? А это, говорит, Мераб Мамардашвили был. Он, наверное, сидел и думал: господи, какие у этих идиотов глупые шутки! И мне так стыдно стало тогда…»
Ему было не до смеха.
Впрочем, у нас есть еще кое-что о Мерабе из того самого времени. Из воспоминаний Вахтанга Кикабидзе, опубликованных в «бумажной» «Афише» в феврале 2013 года.
«… Был такой Мераб Мамардашвили, философ, очень известный и очень умный.
А у меня есть очень близкий друг Эльдар Шенгелая, кинорежиссер. И вот однажды в 1990-е, когда уже вот эти дела начались, его супруга позвонила мне, говорит: принесли сыр, я хачапури сделаю, бери Иру и приходите к нам вечером на чай.
Уже было тяжело. Там идти метров 200, но мы попали в перестрелку, в общем, кое-как доползли. Хачапури очень хотелось поесть. Там было человек семь, все знакомые, но был один человек, которого я не знал, в очках такой, с трубкой. За этим хачапурным застольем собрались все самые остроумные мои близкие друзья, мы очень много смеялись, острили, но этот человек мне все время мешал, потому что он смотрел на нас всех поочередно и ни разу даже не улыбнулся. Хотя было очень смешно.
Ну и до того это мне мешало, что я на второй день позвонил Эльдару и говорю: слушай, а кто это был, который ни разу не улыбнулся, когда мы с хохоту умирали? А это, говорит, Мераб Мамардашвили был. Он, наверное, сидел и думал: господи, какие у этих идиотов глупые шутки! И мне так стыдно стало тогда…»
Ему было не до смеха.
За раздумьями о России и о судьбах мы немного позабыли об анонсах на 21 февраля, пятницу, ведите себя плохо!
В РГДБ выступит Алексей Левинсон с лекцией про социологические рейтинги.
В Германском историческом институте состоится презентация книги Леонтия Ланника «Первая германская оккупация на постимперских пространствах, 1918».
В МВШСЭН состоится распиаренная донельзя лекция Олега Хархордина «Республика: дело публики» с презентацией соответствующей книги.
В МАРШ запланирован доклад Марка Анжелиля «FLUX REDUX» про влияние изменения климата на архитектуру (никакого) и одно ранчо в Калифорнии. «Лекция пройдёт в формате политического дискурса о роли строительной отрасли в целом и ее влиянии на профессиональную деятельность».
В Европейском университете Павел Крылов прочтет лекцию «Революционная ситуация в популярной дистопии: модели конструирования и описания». Мы любим, когда интеллектуалы пересказывают кино.
В Порядке слов состоится лекция Ирины Сироткиной и презентация книги «Танец: опыт понимания».
В Ельцин-центре выступит Джакомо Андреолетти из Тюмени с докладом «Путешествие во времени: за гранью мифологии». Так-то мы все путешественники во времени.
В РГДБ выступит Алексей Левинсон с лекцией про социологические рейтинги.
В Германском историческом институте состоится презентация книги Леонтия Ланника «Первая германская оккупация на постимперских пространствах, 1918».
В МВШСЭН состоится распиаренная донельзя лекция Олега Хархордина «Республика: дело публики» с презентацией соответствующей книги.
В МАРШ запланирован доклад Марка Анжелиля «FLUX REDUX» про влияние изменения климата на архитектуру (никакого) и одно ранчо в Калифорнии. «Лекция пройдёт в формате политического дискурса о роли строительной отрасли в целом и ее влиянии на профессиональную деятельность».
В Европейском университете Павел Крылов прочтет лекцию «Революционная ситуация в популярной дистопии: модели конструирования и описания». Мы любим, когда интеллектуалы пересказывают кино.
В Порядке слов состоится лекция Ирины Сироткиной и презентация книги «Танец: опыт понимания».
В Ельцин-центре выступит Джакомо Андреолетти из Тюмени с докладом «Путешествие во времени: за гранью мифологии». Так-то мы все путешественники во времени.
Сумма про(тив) инцелов
Юлия Дудкина, Таисия Бекбулатова и Анна Саруханова поздравили мужчин с 23 февраля публикацией материала под названием «Вагинокапитализм и полиция секса. Кто такие российские инцелы и чего они добиваются». По большей части материал посвящен описанию жизнедеятельности одного нижегородского сумасшедшего, объявившего себя фюрером инселов и придумавшего как раз термин «вагинокапитализм» - г-на А. Поднебесного. Идея текста понятна — выставить сексуально-депривированных мужчин в качестве посмешища. Логика — также: авторками с идеологией инцелов смешиваются совершено гетерогенные феномены вроде слатшейминга, а для дополнительного унижения спермотоксикозных хуемразей дамы используют разного рода жаргонизмы: «Термины у них всратые».
Вообще же лучшее, что мы читали про инцелов на русском языке, вышло из-под пера Лаврентия: «Инцелы. Субкультура девственников-самоубийц». Куда более глубокий текст, чем у авторок, ну и написан он к тому же блестяще.
Конечно, все мы понимаем, что никто и никогда не имеет права требовать секс. Только просить. Но все ли так просто с правом на секс?
Все это вовсе не войны в соцсетях и всякие извращения SJW. Тема в общем вполне в мейнстриме феминистской теории. В «Down Girl» ведущий фем-теоретик прямо сейчас Кейт Манн факт существования инцелов и их террористической деятельности превращает в доказательство фемицида. За что ее жестко и по делу критикуют левые демократические феминистки.
Лучшая же на наш взгляд англоязычная статья об инцелах написана молодым философом Амией Сринивасян в LRB еще пару лет назад. Ей удалось показать, что вопросы права на секс не столь однозначны, как это представляется на первый взгляд. Все дело в том, что наши сексуальные предпочтения не невинны, а в них уже заранее вшиты расовые, половые, имущественные и культурные предрассудки. Сексуальное как предельно частное вдруг оборачивается насквозь пронизанным политикой, что уже в свою очередь ставить вопрос о возможности или даже необходимости политической критики желания. Так что с инцелами не все так просто — они скорее симптом, чем потенциальное преступление.
Статья наделала много шуму, так что Сринивасян на основе ее очерка уже заказали книгу с рабочим названием «Право на секс». Она должна выйти уже в текущем году.
Юлия Дудкина, Таисия Бекбулатова и Анна Саруханова поздравили мужчин с 23 февраля публикацией материала под названием «Вагинокапитализм и полиция секса. Кто такие российские инцелы и чего они добиваются». По большей части материал посвящен описанию жизнедеятельности одного нижегородского сумасшедшего, объявившего себя фюрером инселов и придумавшего как раз термин «вагинокапитализм» - г-на А. Поднебесного. Идея текста понятна — выставить сексуально-депривированных мужчин в качестве посмешища. Логика — также: авторками с идеологией инцелов смешиваются совершено гетерогенные феномены вроде слатшейминга, а для дополнительного унижения спермотоксикозных хуемразей дамы используют разного рода жаргонизмы: «Термины у них всратые».
Вообще же лучшее, что мы читали про инцелов на русском языке, вышло из-под пера Лаврентия: «Инцелы. Субкультура девственников-самоубийц». Куда более глубокий текст, чем у авторок, ну и написан он к тому же блестяще.
Конечно, все мы понимаем, что никто и никогда не имеет права требовать секс. Только просить. Но все ли так просто с правом на секс?
Все это вовсе не войны в соцсетях и всякие извращения SJW. Тема в общем вполне в мейнстриме феминистской теории. В «Down Girl» ведущий фем-теоретик прямо сейчас Кейт Манн факт существования инцелов и их террористической деятельности превращает в доказательство фемицида. За что ее жестко и по делу критикуют левые демократические феминистки.
Лучшая же на наш взгляд англоязычная статья об инцелах написана молодым философом Амией Сринивасян в LRB еще пару лет назад. Ей удалось показать, что вопросы права на секс не столь однозначны, как это представляется на первый взгляд. Все дело в том, что наши сексуальные предпочтения не невинны, а в них уже заранее вшиты расовые, половые, имущественные и культурные предрассудки. Сексуальное как предельно частное вдруг оборачивается насквозь пронизанным политикой, что уже в свою очередь ставить вопрос о возможности или даже необходимости политической критики желания. Так что с инцелами не все так просто — они скорее симптом, чем потенциальное преступление.
Статья наделала много шуму, так что Сринивасян на основе ее очерка уже заказали книгу с рабочим названием «Право на секс». Она должна выйти уже в текущем году.
Лет десять назад или даже больше мы спросили у Жижека, где лучше всего изучать философию с риском стать философом. Его ответ нас удивил. Он сказал, что возможно последнее место на Земле, где еще хоть как-то можно учиться философии — это небольшие американские университеты около Озер.
Жижек не врал. Некое издание «Great Value Colleges» опубликовало рейтинг ста лучших учебных заведений США, где можно получить бакалавра философии. На первом месте оказался Университет Восточного Мичигана, расположенный в Ипсиланти, рядом с Детройтом между озерами Эри и Мичиган. Также в двадцатку, кроме прочих, вошел Госуниверситет Северной Дакоты из всемирно известного благодаря братьям Коэн городка Фарго. Тоже, кстати, не так далеко от Озер. Короче, езжайте в Фарго, там вас если не убьют, то станете философом.
А мы вернемся в РФ, где в субботу, 22 февраля, нам обещают следующие события:
В Сахаровском центре устраивают алармистское мероприятие РСД на тему, на которую всем наплевать: «Изменения в Конституции как вызов общественной самоорганизации». Будут великий русский поэт Кирилл Медведев, экс-политэмигрант Алексей Сахнин и пара столичных мундепов. Интересно, что данный ивент, как и другие подобные левацкие посиделки, официальный сайт «Сахарницы» не анонсирует. Зато куда более лоялистское мероприятие про те же изменения в Конституции, которое запланировано на следующую неделю и в котором участвуют либералы, конечно же на сайте обозначено.
Во ВШЭ смотрят «Веселых ребят» и проводят дискуссию о сталинском кино.
В библиотеке Некрасова открывается лаборатория «Экология театра».
В либеральном кафе «Март» устраивают хэппенинг про семейные ценности. Ценности имеются в виду самые что ни на есть натуральные — будут торговать барахлом, которое любезно предоставили Тихон Дзядко, Антон Долин, Павел Пепперштейн, Михаил Козырев и другие кумиры прогрессивной общественности. Параллельно борец с мигрантами Залина Маршенкулова и любитель адюльтера Андрей Бабицкий при участии никому не известных телеграмеров и подкастеров обсуждают, что еще нужно сделать с семьей в XXI веке.
В «Порядке слов» Алексей Мелия представит книгу «Мир аутизма: 16 супергероев».
Жижек не врал. Некое издание «Great Value Colleges» опубликовало рейтинг ста лучших учебных заведений США, где можно получить бакалавра философии. На первом месте оказался Университет Восточного Мичигана, расположенный в Ипсиланти, рядом с Детройтом между озерами Эри и Мичиган. Также в двадцатку, кроме прочих, вошел Госуниверситет Северной Дакоты из всемирно известного благодаря братьям Коэн городка Фарго. Тоже, кстати, не так далеко от Озер. Короче, езжайте в Фарго, там вас если не убьют, то станете философом.
А мы вернемся в РФ, где в субботу, 22 февраля, нам обещают следующие события:
В Сахаровском центре устраивают алармистское мероприятие РСД на тему, на которую всем наплевать: «Изменения в Конституции как вызов общественной самоорганизации». Будут великий русский поэт Кирилл Медведев, экс-политэмигрант Алексей Сахнин и пара столичных мундепов. Интересно, что данный ивент, как и другие подобные левацкие посиделки, официальный сайт «Сахарницы» не анонсирует. Зато куда более лоялистское мероприятие про те же изменения в Конституции, которое запланировано на следующую неделю и в котором участвуют либералы, конечно же на сайте обозначено.
Во ВШЭ смотрят «Веселых ребят» и проводят дискуссию о сталинском кино.
В библиотеке Некрасова открывается лаборатория «Экология театра».
В либеральном кафе «Март» устраивают хэппенинг про семейные ценности. Ценности имеются в виду самые что ни на есть натуральные — будут торговать барахлом, которое любезно предоставили Тихон Дзядко, Антон Долин, Павел Пепперштейн, Михаил Козырев и другие кумиры прогрессивной общественности. Параллельно борец с мигрантами Залина Маршенкулова и любитель адюльтера Андрей Бабицкий при участии никому не известных телеграмеров и подкастеров обсуждают, что еще нужно сделать с семьей в XXI веке.
В «Порядке слов» Алексей Мелия представит книгу «Мир аутизма: 16 супергероев».
Надо же, еще выходит! Внутри логично Молчанов, Паткуль, Курилович, переводы Паттисона, Финка и др.
Разное
Отец Андрей Кураев дал интервью авторской программе Александра Винника «Дегустация личности». Кураев там обычный. Необычный ведущий — Александр Винник, автор книги «Звезды a la Michelin» и хозяин ростовского кабака «Pinot Noir». Оказывается, он тоже философ и учился в Геттингене.
Еще немного веселого видео. Для курса «кантианца» (он же Котя) Александра Морозова про злых русских, который он читает в Праге, сняли забавный проморолик.
Артем Магун для издания RePublic написал текст в стиле Лаврентия — о современном положении дел в философии. К сожалению за пейволлом. Но начало, которое открыто, смешное.
Отец Андрей Кураев дал интервью авторской программе Александра Винника «Дегустация личности». Кураев там обычный. Необычный ведущий — Александр Винник, автор книги «Звезды a la Michelin» и хозяин ростовского кабака «Pinot Noir». Оказывается, он тоже философ и учился в Геттингене.
Еще немного веселого видео. Для курса «кантианца» (он же Котя) Александра Морозова про злых русских, который он читает в Праге, сняли забавный проморолик.
Артем Магун для издания RePublic написал текст в стиле Лаврентия — о современном положении дел в философии. К сожалению за пейволлом. Но начало, которое открыто, смешное.
2020 February 22
Завтра, 23 февраля, воскресенье, не только лишь день Советской армии, но и антивоенного шабаша
В клубе «Ровесник» за «Фаланстером» устраивают пати «хyz войне».
В Сахаровском центре пройдет «Дезертир-фест 2020». По традиции на сайте центра информации о нем нет.
В Студии 4413 в городе-герое Ленинграде на лесби-вечеринке зачитают следующие доклады: «(Лесбийская) Семья и любовь в мире после-любви» Александра Пистолетова и Йожи Столет; «Просто подруги: репрезентация лесбийской любви в литературе» Радмила Пирвели; «Проблема умолчаний при обсуждении лесбийских отношений» Белла Рапопорт; «Быть ею (?): трансгрессивная сексуальность» Мария Дмитриева; «Секс-утопия и гомосексуальное желание: место лесбиянки» Лолита Агамалова. Было бы интеренсо послушать как раз Беллу Рапопорт — надеемся, что она все-таки поднимет очень трудный вопрос о насилии в лесби-парах.
В Музее Ахматовой запланирован фест супергероинь. Надеемся, не на героине. А то ведь это Питер, деточка.
На «Фабрике» изобретатель колхозов Дарья Серенко, Катрин Ненашева и Карина Зинченко устраивают разбан-дейтинг. Вам предоставляется уникальная возможность разбанить кого-нибудь прямо в лицо!
В «Порядке слов» выступит Мария «Маша» Братищева с докладом «Философия феминизма первой волны в России».
Да, напоминаем, что 8 марта — это 23 февраля по старому стилю. Из более гендерно-нейтральных событий можем отметить следующие:
В солнцевской церкви прп. Сергия состоится лекция Владимира Воропаева "Гоголь как христианский писатель".
В «Гараже» два оболтуса будут играть в видеоигру, вам предлагается посмотреть на это.
В Доме русской философии состоится презентация трехтомника Владимира Вараввы «Псалтырь русского философа».
Алла Митрофанова в д/к Розы прочтет доклад «Материализм 20/21 века».
На фабрике Октябрь красный Евгений Фатеев прочтет лекцию «Культурные войны. Визуальная культура», а потом переедет во МХАТ, чтобы прочесть лекцию под названием «HOMO VIDENS».
В клубе «Ровесник» за «Фаланстером» устраивают пати «хyz войне».
В Сахаровском центре пройдет «Дезертир-фест 2020». По традиции на сайте центра информации о нем нет.
В Студии 4413 в городе-герое Ленинграде на лесби-вечеринке зачитают следующие доклады: «(Лесбийская) Семья и любовь в мире после-любви» Александра Пистолетова и Йожи Столет; «Просто подруги: репрезентация лесбийской любви в литературе» Радмила Пирвели; «Проблема умолчаний при обсуждении лесбийских отношений» Белла Рапопорт; «Быть ею (?): трансгрессивная сексуальность» Мария Дмитриева; «Секс-утопия и гомосексуальное желание: место лесбиянки» Лолита Агамалова. Было бы интеренсо послушать как раз Беллу Рапопорт — надеемся, что она все-таки поднимет очень трудный вопрос о насилии в лесби-парах.
В Музее Ахматовой запланирован фест супергероинь. Надеемся, не на героине. А то ведь это Питер, деточка.
На «Фабрике» изобретатель колхозов Дарья Серенко, Катрин Ненашева и Карина Зинченко устраивают разбан-дейтинг. Вам предоставляется уникальная возможность разбанить кого-нибудь прямо в лицо!
В «Порядке слов» выступит Мария «Маша» Братищева с докладом «Философия феминизма первой волны в России».
Да, напоминаем, что 8 марта — это 23 февраля по старому стилю. Из более гендерно-нейтральных событий можем отметить следующие:
В солнцевской церкви прп. Сергия состоится лекция Владимира Воропаева "Гоголь как христианский писатель".
В «Гараже» два оболтуса будут играть в видеоигру, вам предлагается посмотреть на это.
В Доме русской философии состоится презентация трехтомника Владимира Вараввы «Псалтырь русского философа».
Алла Митрофанова в д/к Розы прочтет доклад «Материализм 20/21 века».
На фабрике Октябрь красный Евгений Фатеев прочтет лекцию «Культурные войны. Визуальная культура», а потом переедет во МХАТ, чтобы прочесть лекцию под названием «HOMO VIDENS».
2020 February 23
Добрый день