Книга В. Краузе «Казаки и Вермахт» — это попытка немецкого публициста и общественного деятеля разобраться в причинах, побудивших значительное число представителей казачества во время Второй мировой войны выступить с оружием в руках на стороне Третьего Рейха. Настоящая работа впервые представлена вниманию отечественного читателя на русском языке. Мнение автора не является истинной в последней инстанции, представляет одну из точек зрения на сложные и противоречивые события отечественной и мировой истории. Она будет интересна специалистам и широкому кругу читателей, желающих лучше понять сложные исторические процессы и иметь о них свое мнение.

Приобрести книгу можно за 1500 рублей.

Пишите в личные сообщения для заказа или приходите к нам на Жуковского 4с1.

Памятник Пушкину в Вашингтоне. Открыт в честь 200-летия поэта.

С днем русского языка, друзья!

#архэ

"We are russians" - надпись на стене однoгo из магазинов Лoндoна, сделанная владельцами, чтoбы местные жители не разгрoмили его, перепутав их с немцами, июнь 1915 года.

​В 2019 году, в Нальчике сотрудник полка ППС им. А. Кадырова убил несколькими ударами исподтишка полицейского из Карелии Александра Флегонтова.

Самое интересное, что ни в одном из отчётов имя убийцы из Чечни не фигурирует, его быстро засекретили, от свидетелей случившегося пытались добиться показаний, что это был несчастный случай, но коллеги Александра на это не пошли и дали свидетельства по существу. Подробности можно почитать здесь. В итоге возбудили дело о причинении смерти по неосторожности, несмотря на то, что там было добивание лежачего.

По факту, ни одного заседания по данному делу не состоялось. Судья переносил слушание 27 раз, а в мае этого года прекратил производство, потому что чеченец скрылся.

Важно понимать, что данный полк имени Кадырова укомплектовывался в том числе бывшими боевиками, воевавшими против России, именно на этой почве и случился конфликт. Так же этот полк фигурирует в журналистских расследованиях о внесудебных казнях в Чечне.

Так это чаще всего и бывает, национальные республики (особенно Чечня), фактически, живут вне правового поля РФ. Случаев когда кто-то совершал преступления за пределами своей республики, потом убегал на родину, где получал протекцию огромное количество и это один из них.

Фантастический пример дружбы народов из Карачаево-Черкессии, где местные протурецкие националисты буквально запрещают (и угрожают) православной общине молиться в древних православных храмах.

Ещё и открыто накатывают на архиепископа Феофилакта. Грозятся
обратиться за помощью в Стамбул.

Вдумайтесь: Кавказ, местные националисты буквально угрожают русскому епископу за то, что тот молится с общиной (в которой есть в том числе и представители горских народов) в древних православных храмах. Фантастический пример дружбы народов из Карачаево-Черкессии, где местные протурецкие националисты буквально запрещают (и угрожают) православной общине молиться в древних православных храмах.

Ещё и открыто накатывают на архиепископа Феофилакта. Грозятся
обратиться за помощью в Стамбул.

Вдумайтесь: Кавказ, местные националисты буквально угрожают русскому епископу за то, что тот молится с общиной (в которой есть в том числе и представители горских народов) в древних православных храмах.

Прошу придать максимальной огласке, особенно коллег-журналистов. Ну и «Конгресс карачаевского народа» неплохо бы проверить.

https://t.me/hrizmasimpobedishi/2298

https://t.me/hrizmasimpobedishi/2299

https://t.me/chesnokmedia/4888

В плане Казахстана немного отвлечёмся от набившей оскомину ВОВ и вернёмся на 10 лет ранее.

Сейчас я покажу вам то, что будет преподаваться в учебниках истории будущей России, вместо союзников по ЕАЭС и дружбы народов.

Книга «В поисках советского золота» автора Джона Д. Литтлпейджа, горного инженера, приглашённого коммунистами в 1928 году для реформирования золотодобывающей промышленности СССР. Глава XVI. «На автомобиле по верблюжьим тропам»:

«В той местности бушевала эпидемия тифа, и сотни людей страдали от малярии. Власти не обеспечили хинин, ни здесь, ни в других частях России, и устанавливалась хроническая малярия.

Многие казахи винили русских в своих проблемах, не различая между коммунистическими реформаторами и всеми другими русскими, и чувствовалась неприязнь между коренным населением и русскими, которых в Казахстане около 20 процентов.

Русским, которые живут сейчас среди примитивных племен, пришлось научиться терпению и немалой выдержке. Коммунисты, отличаясь качеством, которое удачно назвали снобизмом наоборот, решили: раз русские эксплуатировали коренное население в прошлом, теперь им следует терпеть любые унижения. Местные племена, по умственному развитию как хитрые дети, быстро уловили, что русские не могут отплатить за любую выходку, и некоторые из них используют во зло привилегии, полученные от коммунистов Русским приходится делать хорошую мину при плохой игре, поскольку они по опыту знают, что при малейшей попытке отплатить тем же их сурово накажут, и коммунистические суды всегда примут на веру любые слова туземца.

Во время эпидемии тифа в Алтайских горах мы оказались в одном рудничном поселке, где жители были под угрозой заражения, и те, кто еще мог передвигаться, стояли в очереди перед диспансером. В толпе было примерно поровну русских и казахов. Русские, по природе более чистоплотные и осторожные, старались, чтобы у них не было вшей — источников инфекции. Но на казахах была грязная одежда, покрытая вшами.

Толпа стояла в порядке, мужчины и женщины понемногу подходили и ждали, когда наступит их очередь зайти в диспансер. Казахи, зная, что русские боятся вшей, забавлялись тем, что собирали вшей со своей одежды и бросали на русских. Выражение смешанного гнева, ужаса и отчаяния на лицах русских я запомню надолго. Но они ничего не могли сделать. Казахи, зная, что русские бессильны протестовать, хитро и злобно улыбались.»

Этот смешанный гнев, ужас и отчаяние, что русские испытывают до сих пор, глядя на беспредел многонационалов в РФ и безнаказанность царьков-дерусификаторов в бывших республиках — они рано или поздно трансформируются во что-то иное. И этот до сих пор коммунистический порядок, поддерживаемый советским поколением гос. аппарата РФ, где русские платят за всё, сменится русским порядком. И в нём не будет места для союзников по ЕАЭС, выпиливющих русский язык, для газовых контрактов и дипломатических отношений с государствами - убийцами русских.

Русские придут за своим.

Сегодня в 18:00 МСК состоится стрим с писателем Коваленко.

Ставьте лайки, подписывайтесь, делитесь нашим видео с друзьями: https://youtu.be/Ut_t-evm5YQ

Поддержать канал рублем: https://www.donationalerts.com/r/groza_stream

#art #design #рисунок #обложка #арт #дизайн

Ну что, по итогам вчерашней драки в Москве между фа и антифа предсказуемо начались уголовки. Напомню, антифоза пыталась сорвать концерт правых музыкальных групп, это вылилось в столкновения. Теперь мусора шьют уголовку по статье 213 «хулиганство» участнику Ассоциации народного сопротивления Сергею Нелидову – по его словам, он шел на правый концерт слушать музыку, и на подходах его заломали «эшники». Обыски и задержания также у антифа.

Какой пиздец, извините за мой французский. Это же надо, именно в 2021 году (в эпоху «Дела Сети», в эпоху убийства Тесака, в самые мрачные времена, когда Система давит все живое в России), десятки молодых людей не нашли ничего прикольнее организации субкультурных стычек и засовывания друг другу травматических пистолетов за щеку.

Будет уголовное дело. Эшники и эфэсбешники уже кладут звездочки в стаканы с водкой.

Однако, Двако и Трико. Шалость Пушкина-лицеиста и его друга Вильгельма Кюхельбекера

Все мы знаем, что в свои юные годы Александр Пушкин учился в Царскосельском лицее – привилегированном учебном заведении для дворянских детей, основанном по указу самого Александра Первого.
Так вот, служил в Лицее гувернёром некто господин Трико – человек строгий и взыскательный. Вздумалось однажды Пушкину и его приятелю Вильгельму Кюхельбекеру погулять в Санкт-Петербурге (надо сказать, «град Петров» находился совсем недалеко от Царского Села). Как ни упрашивали друзья своего гувернёра отпустить их – Трико наотрез отказался давать согласие на «гулянку». Тогда Пушкин с Кюхельбекером, улучив момент, самовольно сбежали из Лицея. Вскоре Трико заметил отсутствие двух учеников и, недолго думая, пустился в погоню за беглецами.
Тем временем Пушкин и его друг уже достигли полицейской заставы (что-то вроде поста ДПС) перед въездом в столицу. Полицейские останавливали всех, грядущих в Петербург, спрашивали имя, фамилию, а также цель приезда, и пропускали дальше, если человек не вызывал подозрений. Повстречавшись со стражами порядка, Пушкин сказал, что зовут его Александром Однако. Его пропустили. Кюхельбекер назвался Василием Двако, его тоже пропустили. Но когда к заставе примчался гувернёр Трико и назвал свою настоящую фамилию, полицейские подумали, что их разыгрывают шутники. Бедного гувернёра задержали на целые сутки для выяснения личности, а за это время Пушкин с Кюхельбекером успели изрядно повеселится в Петербурге.
Эта довольно-таки смешная история весьма наглядно показывает тот дух вольнодумства и даже некоторого разгильдяйства, царившего среди воспитанников Царскосельского лицея.
Упомянутый выше Вильгельм Кюхельбекер впоследствии примкнул к декабристам, во время восстания на Сенатской площади стрелял в великого князя Михаила Павловича (благо, промахнулся), после подавления мятежа безуспешно пытался бежать за границу, был пойман и осуждён на тюремное заключение. Его лицейский друг Пушкин не стал участником декабристского заговора только по счастливой случайности. Впоследствии Александр Сергеевич отошёл от вольтерьянских настроений своей молодости (сравните его стих 1818-го года «К Чаадаеву» со стихом «Нет, я не льстец» 1828-го года).
Напоследок скажем, что в буйную ватагу царскосельских лицеистов в своё время едва не угодил великий князь Николай Павлович – будущий царь Николай Первый. Ведь император Александр учреждал Лицей с намерением определить туда своих младших братьев Николая и Михаила. Правда, новоусотроенное учебное заведение почему-то пришлось не по нраву вдовствующей императрице Марии Фёдоровне, и она отказалась отдавать туда своих сыновей. Александр Первый не стал перечить матери, и юные великие князья продолжили своё образование дома – под зорким оком своей строгой матушки.

@History_of_the_Empire_Russia

Не так давно прошел День славянской письменности и культуры. Сегодня же отмечается День русского языка.
В честь этого предлагаем вам ознакомиться с небольшой статьей, посвященной славянскому фольклору, а именно былинам древнейшего и киевского цикла.

«Связь былин с воззрениями славян».

Истории о богатырях происходят из такого жанра фольклора, как былины. Былины о богатырях делятся на три больших периода: древнейшие, киевские и новгородские. В этой статье хотелось бы поподробнее рассказать о первых двух.
Древнейшие былины включают в себя семь историй о Святогоре и одну историю о Волхе Всеславьевиче. Этот цикл былин очень хорошо отражает языческие представления древних славян, их связь с природой, т.к. в этом цикле богатыри не являются народными героями, спасителями, они, скорее, олицетворяют природную силу, скитаясь по Руси. Например, Святогор, будучи великаном (здесь можно провести параллель с античными титанами), пытается поднять суму, но из-за «тяги земной», заключенной в этой суме, и неспособности «матери Земли» выдержать его, он начинает проваливаться под землю. Почему? Потому что, поднимая суму, он как бы пытается преодолеть саму природу, то есть и самого себя в том числе, что приводит его к саморазрушению. От таких манипуляций буквально разрушается планета, страдает «мать земля».
Также, существует былина о скитаниях Святогора и Ильи Муромца. Фабула произведения такова – Святогор и Илья Муромец находят гроб, начинают его примерять, и по размеру он подходит Святогору, после чего он в него ложится и умирает, передавая часть своей силы Илье Муромцу. В чём же суть данного эпизода? Он является символом перехода славянского мышления от языческого к христианскому, т.к. былины Киевского цикла (которому принадлежат истории об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алёше Поповиче) были написаны уже в православной Руси.
Тут мы плавно переходим к обсуждению былин киевского цикла. Чем же он отличается от предыдущего? Теперь богатыри не являются титанами, олицетворяющими силу природы. Здесь начинает формироваться такое значение лексемы «богатырь», как герой, воин, защищающий свой народ. Происходит переход от «божественной природной силы» к человеческой. Главными героями цикла являются: Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алёша Попович. Добрыня Никитич – самый старший и мудрый из троицы, дядя князя Владимира. Илья Муромец – средний богатырь, сын крестьянина, является своеобразной оппозицией князю (тут можно заметить схожие черты с Иисусом). Третий богатырь, самый младший и удалой – Алёша Попович, сын попа.
В чём заключается основная фабула былин киевского цикла? Как было сказано ранее, теперь это народные герои, поэтому большинство былин повествует о том, как богатыри спасают святую Руси от набегов басурманов, от «чёрной силы». Также, важно заметить, что, например, Илья Муромец является героем не только за пределами Руси, но и в какой-то степени в её стенах, т.к. противостоит князю. Помимо этого, большим количеством христианской символики наделена былин

 а «Добрыня Никитич, его жена и Алеша попович». В ней Добрыня Никитич отправляется на подвиги и наказывает Настасье Микуличне: «Ты жди того времечки двенадцать лет; на проход будет времени двенадцать лет, как не приеду если со чиста поля, ты не верь, моя Настасья свет Микулична…только не ходи-ка ты, Настасья свет Микулична, ты за смелого Алешу за Поповича, та й за женского насмешника». Здесь важно число «двенадцать», т.к. оно кратно трём и является символическим в христианстве. По ходу развития событий это число повторяется несколько раз, также сама Настасья Микулична отсчитывает денечки каждые три года: «Как прошли тут времечка три года, тут не видно Добрыни из чиста поля.» Далее, по приезде Добрыни в город, он вступает в конфликт с Алёшей, противопоставление «мудрого, статичного» Добрыни и «ловкого, удалого» Алёши, за которого всё-таки вышла замуж Микулична, несмотря на наказ.
Таким образом, мы можем проследить эволюцию былин, их содержание, олицетворяющее бытовые и политические представления, выражающиеся в славянском фольклоре.

Маша Захарова из МИДа пишет о происхождении лозунга «Слава Украине!» от «бандеровцев», то бишь националистов ОУН-УПА. Опять.
Ну, спорить не стану. Просто дополню нашу учонную дипломатку.

Вождь Всероссийской Фашистской Партии Константин Родзаевский писал в «Азбуке Фашизма»:

«99. Что означает фашистское партийное приветствие и партийный флаг?
Партийное приветствие - поднятие правой руки вверх - к небу свидетельствует о примате духа над материей, а возглас «Слава России», которым обмениваются фашисты при встрече, отражает безмерную любовь фашистов к Родине, стремление сделать ее великой, славной.»

Если найдёте лозунг «Слава России!» где-нибудь в истории СССР, сразу сообщите, это очень любопытно.

Бывают моменты, когда все мы делаем общее дело, забыв о разногласиях.

Политические элиты Старого Света ставят толерантность выше интересов нацбезопасности. Часть 1
#мультирасовое_общество_РА

В Европе стремительно растет недовольство мигрантами, которые на протяжении последних лет в огромном количестве нелегально прибывают туда из самых разных стран Африки и Ближнего Востока. Именно с этим обстоятельством зачастую связывают резкий рост преступности, с одной стороны, всплеск расистских настроений — с другой. Раскол на почве расовой неприязни наблюдается порой даже внутри национальных футбольных сборных. Портал iz.ru разбирался с проблемой.

Норма эта применяется ко всем и каждому на одинаковых условиях. И заявления вроде «да вам что — не знакомо мое лицо?» не принимаются во внимание полицейскими, даже когда они останавливают оказавшихся без документов известных футболистов (Криштиану Роналду и Карим Бензема в подобные ситуации попадали не раз) или политиков (экс-глава автономии Мадрид Эсперанса Нагирре тоже оказался в числе «неузнанных»).

«Маска, я тебя не знаю»

Если бы дело происходило где-нибудь в Амстердаме, вопрос голландца имел бы, наверно, под собой почву: голландский политик, активный сторонник интеграции мусульманских беженцев в европейское общество и рьяный борец против радикального исламизма Ахмед Маркуш известен каждому второму из числа просматривающих телевизионные новости.

В Испании же дело другое: в стране еще летом 2015 года был введен режим проживания в условиях террористической угрозы четвертой степени (из пяти возможных). Теракт годичной давности в Барселоне и Камбрильсе — достаточно свежее подтверждение того, что снижать в ближайшее время уровень опасности теракта испанское правительство не намерено. Так что проводимые полицейскими проверки документов на улице — явление вполне рутинное и обоснованное. Кроме того, согласно испанским законам, каждый житель страны обязан иметь при себе удостоверение личности.

Маркуш поднял скандал, заявив, что его остановили, ориентируясь на арабскую внешность (голландский политик — урожденный марокканец), и обвинил испанских полицейских в склонности к расизму.

В Нидерландах как раз именно в это время идут большие дебаты о том, принимать или не принимать иммигрантов, а если принимать, то как их социализировать. Дополнительный пиар голландскому защитнику беженцев — совсем не лишний. Представить себя жертвой расовой дискриминации — лучшего повода для набора политических очков не придумать.

«Я понял, что голландская полиция более продвинута в этом вопросе, — заметил Маркуш в беседе с корреспондентом испанского издания El Confidencial. — На этнические характеристики не ориентируется».

Слова звучат красиво, но как прикажете действовать людям, стоящим на страже безопасности населения в стране с четвертым уровнем террористической угрозы? Да еще когда каждый теракт исполняется выходцами из арабских стран? Поинтересовались-проверили-извинились, всё чин по чину. Только вот если проверяемый — белый европеец, то это рассматривается как обычное дело. А вот если он араб или черный, то проверяющих моментально обвиняют в расизме.

Заявление Маркуша эффект произвело гораздо больший, чем голландский марокканец на это рассчитывал. Политик фактически открыл ящик Пандоры Европейское агентство по правам человека (European Union Agency for Fundamental Rights — FRA) с быстротой, достойной лучшего применения, подготовило доклад с рекомендациями полиции, «как избежать неравного обращения с гражданами какой-либо страны», в котором напомнило, что «прямая дискриминация по признаку расы или этнической принадлежности незаконна и подлежит искоренению».

Еще с полгода назад, когда против «гуманной» практики повального приема т.н. беженцев выступала мало весящая в ЕС «Вышеградская четверка» (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия), Европа встретила бы названный документ овациями. Но теперь, когда итальянское правительство объявило о недопуске в порты страны кораблей с африканскими и ближневосточными «кандидатами в европейцы», а французское фактически делает то же самое, только без громогласных заявлений, в едином порыве осудить «проявления расизма» не получилось.

Вдруг стало выясняться, что коренное население государств Старого Света скорее патриоты, чем интернационалисты. Всплыла информация, что в полиции голландской части герцогства Брабант 64% личного состава «не видят никакой проблемы в аресте кого-либо по причине происхождения, религии или национальности». Данные, между прочим, из социсследования, проведенного еще в 2017 году. Отнюдь не засекреченные, напротив, опубликованные в некоторых СМИ, но оставшиеся без внимания политиков «во избежание лишнего внимания к несогласным с официальной позицией руководства ЕС».

За год до этого, в мае 2016-го, в Нидерландах пошумели насчет задержания известного в стране рэпера по кличке Тайфун: полицейские арестовали музыканта на том основании, что «черный, управляющий автомобилем люксового класса, — это подозрительно». Расчет был на то, что общественность единодушно осудит неправомерные действия агентов правоохранительных органов.

Но бо́льшая часть этой самой общественности отреагировала не по плану: как утверждал тогда голландский социолог Морис де Хонд в своем Twitter, «64% жителей Нидерландов считают приемлемым задержание представителей некоренного этноса, в качестве способа борьбы с преступностью».

Чуть позже выяснилось, что такого же мнения придерживаются 90% членов Партии свободы Герта Вилдерса и 76% состава Народной партии за свободу и демократию Марка Рютте. Со сторонниками националиста Вилдерса, заявившего, что «выгнал бы пророка Мухаммеда из страны (Нидерландов. — Прим. ред.), если бы он жил в наше время», всё ясно. Но чтобы партия тогдашнего главы государства не разделяла мнения своего лидера….

«Слишком бедны для ношения предметов роскоши»
В текущем году полиция Роттердама запустила экспериментальную версию программы конфискации дорогой одежды и предметов роскоши у молодежи, которая «выглядит слишком бедно, чтобы иметь эти вещи на законных основаниях».

«Очень часто юноши и девушки считают себя неприкасаемыми, если они дорого одеты, — отметил руководитель полиции города Франк Пааув в январском интервью изданию De Telegraaf. — Как вы отнесетесь к молодому человеку, официально не имеющему дохода, если увидите на нем куртку за €1800? Не возникнет ли у вас вопрос, а откуда это у него? Считаю, что мы имеем право заставить их снимать дорогие вещи прямо на улице. Для выяснения происхождения».

По мысли шефа роттердамской полиции, такая практика должна восприниматься населением положительно, поскольку помогает предотвратить грабежи и кражи.

Похожая программа «у него лицо слишком бедного человека для того, чтобы ездить на дорогой машине» уже проводилась. Результаты обрабатываются.

На страницы европейских газет хлынула информация о том, что «темнокожие останавливаются полицией для идентификации личности чаще, чем белые», в расчете на формирование у общества настроений «долой неравноправие, поддержим восточных, латиноамериканских и африканских братьев». Однако каких-то крупных манифестаций спровоцировать кампанией в прессе не удалось. Некоторые СМИ привели данные фонда Джорджа Сороса «Открытое общество», свидетельствующие, что во Франции и Великобритании «персоны, отождествляемые с «неграми» и «арабами», попадают под подозрение полиции в 6–8 раз чаще, чем белые».

Источник: https://iz.ru/782344/vladimir-dobrynin/raznotcvetnaia-diskriminatciia-v-evrope-rastet-rasovaia-nepriiazn

12 июня в 18:00 у нас в гостях будет писатель и лауреат премии «Нацбест» Александр Пелевин с презентацией своего нашумевшего романа «Покров-17»!

Александр Пелевин — писатель, поэт, журналист и редактор, тайный брат Виктора Пелевина, реконструктор и провокатор в форме НКВД, главный enfant terrible русскоязычного твиттера.

В этот праздничный вечер мы попытаемся развеять удушающий чад официального патриотизма настоящей и искренней любовью к нашему богоспасаемому Отечеству, не только послушаем избранные стихи Пелевина-поэта, но и узнаем про новую книгу Пелевина-писателя — иными словами, без остатка окунёмся с головой в таинственные пучины современной русской литературы. Выжившие смогут лично пообщаться с Александром и даже подписать книгу, а кроме того задать волнующие вопросы — про Донбасс, историческую реконструкцию, литературную тусовочку, журналистскую работу, кражу телефона и многое-многое другое.

Вход свободный, по регистрации

Низкое качество хохлопропаганды все-таки вызывает у меня уныние. Наш старый знакомец, типа литовец, но путающий литовцев с латышами, празднует перемогу после того, как ливийский генерал разбился на МиГ-21. В РФ эта принятая на вооружение в 1959 г. машина никогда не использовалась, поскольку в СССР её спиали еще в 1991. Самым молодым российским летчикам, знакомым с этим самолетом уже под 60. Да, собственно, уже и известно, что погиб в этом самоле генерал ВВС ЛНА. Но ведь если зажмурить глаза и представить, что 100500 ватников закопаны под Ростовым или хотя бы 1 разбился в Ливии - то и в реале врагов станет меньше. Вот так хохлы и живут. Результаты налицо.

В 1823 году, когда Пушкин приезжает в Одессу, где числится чиновником в канцелярии генерал-губернатора Новороссии Воронцова

Пушкину 24 года

Одессе 29 лет

Елизавете Воронцовой 31 год

Михаилу Воронцову 41 год

Недавно в интервью журналист Голунов заявил, что использование черных баз данных, как это было сделано в рамках расследования отравления Навального - неэтичная практика. И впрямь, скупка ворованных данных в даркнете не лучшее занятие для тех, кто стремится олицетворять правовой порядок, однако в данном случае ответить на претензию легко. "Обычно мы так не делаем, но это был исключительный случай, ведь речь идет о попытке убийства, а все правовые методы уже давно исчерпаны и не работают". Но, увы, в ответ Голунову Мария Певчих написала вовсе не это, а просто назвала его пропагандистом и сравнила с Соловьевым-Симоньян.

Спустя некоторое время ФБК выкатили расследование о том, кто стоит за весенним сливом базы мейлов, подписавшихся в рамках проекта по привлечению 500 тыс. на митинг. По утверждению ФБК, это был их бывший сотрудник по фамилии Горожанко. Сам Горожанко вину отрицает. При этом обвинение держится на косвенных доказательствах, самое серьезное из которых - то, что базу выкачивали с питерских и приморских айпи как раз в то время, когда Горожанко находился в Питере и Приморье соответственно. При этом ФБК опубликовали выписки с банковского счета Горожанко с пояснением, что их якобы прислали анонимно, но это, разумеется, детский лепет - очевидно, купили сами в даркнете. В отличие от истории с отравлением, речь здесь не идет о жизни и смерти. Выпиской со счета подтверждается факт нахождения Горожанко в Приморье, однако подтвердить его можно было и без этого - по его же соцсетям. Плюс в нагрузку идет о том, что примерно в период слива баз Горожанко положил на счет миллион (он сам утверждает, что продал биткоин), но это самый слабый аргумент во всем расследовании. Таким образом, публикация банковских данных не имела никакого особенного смысла, даже если он виновен. А уж если невиновен, то выходит совсем уж нехорошо.

Но почему опубликовали тоже понятно. Горожанко увольнялся со скандалом, затем публично критиковал Навального и ФБК. Это последовательный враг, теперь еще и предатель. Власти не церемонились с подписантами уволенными из московского метро и прочих структур. Чего же тогда церемониться с тем, кто слил их данные? Да и что будет? Возбудят на ФБК сотое по счету уголовное дело за кражу личных данных? Насмешили. Наверняка, примерно так видится нынче окружающая реальность сквозь амбразуру "экстремистской организации".

Когда у нас в очередной раз закручивают гайки и запрещают заниматься легальной политикой, часто можно слышать о том, что власть порождает радикалов. Это полная чушь, если трактовать прямолинейно. По многим причинам в современном мире не появятся ни бомбисты образца 19го века, ни партизаны образца 20го. Однако радикализация происходит в ином плане - когда вполне себе интеллигентные люди утрачивают моральные ориентиры в угаре информационной войны. Сложно требовать от загнанного в угол человека, чтобы он был благороднее своего обидчика. Однако в целом для нас это беда. Дальнейшим результатом такого этического сдвига будет лишь укрепления формата военизированных организаций, построенных на принципах личной лояльности и "для победы все средства хороши", где всякий критик - это враг и предатель. Пускай речь не о войне реальной, а только об информационной, но суть та же. Тип людей, порожденный тотальной войной, увы, плохо приспособлен для строительства мирного правового общества.

Однако на этом фоне остается надежда. Это Навальный и его недавняя христианская проповедь: "Я очень не хотел озвереть. Ну, сами понимаете, такого рода события весьма способствуют превращению человека в какое-то подобие затравленного волка. Ненавидящего всех, мечтающего о расстрелах и посадках врагов. Для того, чтобы уснуть, считаешь не овец, а тех, кого повесишь в первую неделю прихода к власти. Эмоции такие мне понятны, и - честно скажу - боялся, что они станут большой частью меня. Ведь план был ровно обратный: немножко больше любить и понимать всех людей."

Если Навальный может так, сидя в лагере, то у тех, кто на свободе, уже не остается оправдания вести себя иначе.