Страницы из книги  «Сумские гусары 1651—1951» (Буэнос-Айрес, 1954), на которых содержится описание гибели основного эскадрона восстановленного в Добровольческой армии Сумского 1-го гусарского генерала Сеславина полка. 13 ноября (30 октября с. с.) 1920 года у деревни Мамут рядом с Джанкоем, остатки эскадрона сдались большевикам. Часть офицеров полка покончила с собой, остальные были расстреляны на месте.
В боях Гражданской войны погибли 19 офицеров-сумцев (для примера в Великой войне — восемь).
Все это экранизировать не хватит и нескольких жизней.

Парк в форме котика в городе Чебоксары.

@DUMER

Новость отлично иллюстрирует предыдущий пост.

ФСБ задержала министра по туризму и народным художественным промыслам Дагестана Расула Ибрагимова. Многонационал обвиняется в создании организованного преступного сообщества и мошенничестве в особо крупном размере. Такой вот народный промысел.

По версии следствия, с 2017 по сентябрь 2018 года Ибрагимов создал в Дагестане преступную организацию. В нее вошли структурные подразделения министерства труда. Основная цель сообщества – хищение бюджетных средств, выделенных на социальное обслуживание граждан.

Ибрагимов вместе с участниками преступного сообщества с 2017 по 2018 год похитил свыше 620 млн рублей. Эти деньги предназначались для социального обслуживания пожилых граждан и инвалидов. Также они выплачивали завышенные премии сотрудникам, большая часть которых возвращалась в ОПС.

Мне, когда я слышу про «народ», сразу становится скучно. Зато очень весело наблюдать попытки апелляции к нему. Смешно: журнал, просматриваемый тремя-четырьмя сотнями интеллигентов, ужасно боится упрека в «неуважении к народу». Или маргинальный листок, который читают только фанаты, непременно скорбит о тяжкой народной участи.

Отсюда же, видимо, и уморительный характер пропаганды наших партий. Хотя никакого «народа» на самом деле не существует, а есть совокупность социальных групп со специфическими интересами, защищать интересы этих конкретных групп считается неудобным, и каждая из партий обращается не к определенному адресату, а к «народу», что заведомо бессмысленно. Это может позволить себе только власть во всеоружии средств пропагады и только потому, что у нее есть возможность предложить каждому свою особенную конфетку, чего нет и не может быть ни у одной из оппозиционных партий. Закрепи за собой одна из них достаточно жестко «монополию» на какой-либо из дееспособных даже относительно узких социо-профессиональных слоев, она могла бы доставить власти большие неприятности и с ней бы пришлось считаться. А в условиях, когда все «за всех» и «за все хорошее против всего плохого», власть может спать спокойно, потому что «за всех» удобно быть только ей.

(13.04.2007)

#salery

"Никогда такого небыло - и вот опять"

Сначала жжем деревянные постройки на окраине, тренируемся, ну а потом жжем историческую часть Петербурга!

ПЕТЕРБУРГА, КАРЛ!

#архэ

Сегодня, 14 апреля день рождения великого русского государственного деятеля - Петра Аркадьевича Столыпина!

Для нас, студентов Академистов, Петр Аркадьевич не просто пример для подражания и почитания, он лично способствовал развитию студенческого общества  и видел в нем опору для страны, ее будущую элиту.

Мы продолжаем то, что начато нашими славными предками более века назад - мы создаем новую русскую национальную элиту из молодых, талантливых и национально мыслящих студентов.

Мы ждем тебя в своих рядах соратник!

"Им нужны великие потрясения, — нам нужна великая Россия!"

Я опять не писал в канал 250 лет, но по понятным причинам. Перекатился в новое место прямо под скандал и ничего комментить про это не хотелось. Теперь вот вышел материал, который (с учетом всех ошибок) мне лайк.

Он как бы своим существованием и объясняет — почему ваш любимый азиат пошел к Ксении Собчак. Мне всегда хотелось рассказывать про процессы, которые происходят прямо сейчас, происходят с моим поколением. Штуки, о которых в больших СМИ расскажут через год, а до масскультуры это дойдет еще позже. При этом сейчас у меня есть доступ к большой аудитории, которая еще и достаточно далека от этих тем (и никогда бы про все это не стала гуглить и читать). Ну и цензуры никакой, что для меня буквально рай.

Первыми вышли правые, но список тем на самом деле бесконечен (вся наша жизнь). Специально не стал разговаривать с какими-то радикалами — потому что в реальной жизни их нет, ну и платформу давать такими людям тоже нельзя. Смотрите, ставьте лайки (также говорят?), буду рад любой обратной связи.

https://youtu.be/zeAjYFfDegY

Привет! Выпустил первый ролик на моём ютубе: выдвигаюсь в заксобрание Петербурга — youtu.be/9iU7kXUEU6k

Пожалуйста, посмотрите этот ролик, поставьте лайк, напишите комментарий и порекомендуйте знакомым и друзьям. Если хотите стать частью моей команды — напишите на почту: savva.fedoseev.97@mail.ru

И можете поддержать мою кампанию пожертвованием, это сейчас очень важно: 5228 6005 4740 0525 (Сбербанк)

Сравните

Московский суд сегодня. Дело о покушении на убийство двух и более лиц. Мера пресечения — запрет определенных действий, в том числе покидать жилое помещение с 18:00 до 10:00.

Тот же московский суд сегодня. Дело об удаленном видеоролике, в котором якобы склонение детей идти на митинги. Мера пресечения — запрет вообще покидать жилое помещение, запрет на интернет и средства связи.

уголовники v. политзэки, олдскул

Мигрант среди белого дня пытался изнасиловать женщину в Санкт-Петербурге, а полицейские потеряли её заявление и толерантно отпустили многонационала.

Жительница Петроградского района подверглась нападению мигранта из Средней Азии днем, на глазах у людей, в центре Петербурга.

"Он зашёл за мной и стал кричать: "Иди сюда сука, я тебя буду...". У дверей иностранный специалист схватил женщину за шею и начал домогаться. Женщина вырвалась, закричала, позвала на помощь. К счастью, проходивший мимо молодой мужчина не остался безучастным и остановил гастарбайтера. Ему на помощь подоспела семейная пара. В это время женщина убежала и спряталась, дожидаясь приезда полиции.

Полицейские вскоре приехали и увезли мигранта в 18-й отдел. Потерпевшая написала заявление, его забрали с заверениями, что мигрант задержан на 12 суток, а потом его депортируют из страны.

"Стоит ли объяснять, каково было моё удивление, когда я узнала, что его сегодня отпустили? А еще больше я удивилась, когда узнала, что мое заявление потерялось. Со мной всю ночь работал психолог, мне теперь страшно выходить из дома, а заявление исчезло! Вот так, просто", - удивляется Вероника. Талон пострадавшей, конечно не дали, а сама она не подумала его попросить - находилась в шоке после нападения. Вероника настроена решительно. Она хочет писать заявление в прокуратуру и УСБ ГУ МВД по Петербургу.

Стоит конечно разобраться, почему полицейские из 18-го отдела проявили такую гуманность к многонациональному насильнику, возможно, здесь есть коррупционная составляющая.

Видео с пьяным дикарём ниже👇🏻

На видео трудолюбивый уроженец Средней Азии убеждает свидетелей, что дама, которую он пытался изнасиловать — это его жена, разумеется это ложь. Женщина объяснила журналистам, что до этого никогда не видела этого человека.

Хитроумное сплетение несущих конструкций "Сити-молл Белгородский", прикрытое теперь всякими баннерами. Белгород.

@DUMER

Презентация новой книги об Украине!

16 апреля книжная лавка «Листва» и клуб «Добрые русские люди» устраивают встречу с историком Дмитрием Степановым, который презентует свою монографию «Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины».

Эта книга — о русской идентичности XVII века, проливающая свет на множество актуальных исторических вопросов:  
— Кем считали себя Богдан Хмельницкий, его казаки, идеологи восстания и гетманы-предатель?
— Как они относились к Москве и москалям?
— Что думали о русской идентичности киевские и московские интеллектуалы XVII века?
— Кто и почему употреблял термин Малороссия?
— Существовали ли на самом деле в XVII веке Украина и украинцы?

Политический украинский проект прилагает все силы для того, чтобы вычеркнуть русскую идентичность из истории и тем самым обосновать своё право на культурный геноцид русских Украины. Книга Дмитрия Степанова опровергает украинский этнополитический миф и помогает русским осознать свои исторические права на территории современной Украины.

На презентации можно будет приобрести книгу и получить автограф автора.

ВХОД СВОБОДНЫЙ

Регистрация на Timepad: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/1616704/

16 апреля 2021, пятница, 19:30
Москва, ул. Жуковского 4с1

Закончил читать  монографию доброго русского историка Дмитрия Степанова «Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины» и записал с ним интервью (ссылку выложу чуть позже).

Это замечательная книга о русской раннемодерной идентичности, в центре внимания которой самосознание военной и религиозной элиты Киевской и окрестных земель после восстания Богдана Хмельницкого. Я уже публиковал тут несколько отрывков, и буду писать еще, а сейчас хотел бы поделиться одной мыслью, которая появилась у меня по прочтении.

Степенов показывает, что элементы модерной национальной или «протонациональной» идентичности первоначально сформировались именно у элит Малой Руси. С одной стороны, это объясняется интеллектуальным влиянием Польши, в которой национальный дискурс был в тот момент более развит. Но это скорее объясняет те формы, в которые киевские интеллектуалы и казацкие вожди облекали свою потребность именно в национальной самоидентификации. Но откуда возникла сама потребность?

Дело в том, что возникла она не от хорошей жизни. У русских в Москве существовали устойчивые, сформировавшиеся еще в средневековье институты – монархическая власть (пережившая кризис в Смуту, но преодолевшая его) и церковь. Причем после падения Константинополя и освобождения от Орды оба эти института добились суверенного статуса. В Москве были самодержаный царь и автокефальный патриарх.

Для любого русского человека, испытывавшего потребность в самоидентификации было достаточно того, что он подданный русского царя и прихожанин русской церкви.

В это же самое время у русского в Киеве всё было существенно сложнее. Да, он был подданным короля, но сам этот король был инославным, никак не связанный с прежней киевской династией, да и сами польские короли, как известно, обладали весьма ограниченным суверенитетом. Этот суверенитет был ограничен сословными представительскими органами, но туда православной элите путь был жестко ограничен. Киевская же митрополия была фактически уничтожена после Брестской унии, и потом долго и тяжело восстанавливалась. Да и существовала она в составе греческого Константинопольского патриархата, контролировавшегося турками.

Все эти многочисленные оговорки не позволяли русскому православному человеку в Киеве и окрестностях просто идентифицировать себя с монархом и церковью, создавали определенный вакуум, для заполнения которого и понадобились поиски национального.

Таким образом более выраженная национальная идентичность была не показателем какого-то более высокого уровня общественного развития, а лишь следствием неблагоприятных политических обстоятельств. Когда эти обстоятельства утратили свою актуальность никакой «более русской» или «более национальной» идентичности в Киеве не наблюдалось.

"...ибо не ведают они, что творят"

#архэ

Сама идея, что та или иная западная страна может руководствоваться в своей политике ненавистью либо другой эмоцией, абсолютно фантастична. Политика - это игра. Сложная, жёсткая, иногда очень азартная. Русские в своё время так проигрались в этом казино, что им пришлось семьдесят лет голыми кукарекать под столом в компании афроазиатских вечных банкротов. Обыграны они тогда были мошеннически, не по правилам. Все это знают. Но сочувствия не испытывают. Игорный дом - место жестокое. Здесь никого не жалеют. Не испытывают, однако, и ненависти. За столом из зелёного сукна нет места никаким эмоциям. Там сидят профессионалы.

(Русский этюд с пятью интермеццо)

#bohemicus