🇬🇭
Со скипетром и дипломом MBA. Штрихи к коллективному портрету традиционных лидеров АфрикиВеликие умы обсуждают идеи. Средние умы обсуждают людей. Ну а Телеграм-каналы обсуждают аппаратный вес глав регионов. И едва ли не первое, что бросается в глаза в «региональной повестке» стран Черной Африки — это традиционные вожди, узаконенные на муниципальном и государственном уровне целого ряда стран.
Хороший повод поговорить о них —
интересный фоторепортаж Deutsche Welle о вождях Ганы — быстро развивающейся и современной страны, где традиционные правители по-прежнему контролируют всю землю и доступ к ней. Ни один инфраструктурный проект не обходится здесь без диалога с традиционными властями, которые могут развернуть экскаваторы по первому же требованию.
Они — управляющие земельным фондом, посредники в поземельных и бытовых конфликтах, «прокладки» между государственным Левиафаном и простым смертным и —
last but not least — проводники в мир духов и предков, живущих среди африканцев. Ганцу сложно поэтому помыслить землю и населяющую ее общину без вождя. Колонизаторы это чутко понимали, но в своей политике «косвенного управления» руководствовались простым и по-армейски грубым правилом: «если вождя нет — его нужно выдумать».
Так что подчас вождей искали (и находили) там, где их отродясь не водилось. Так вышло с ганским народом га, которому навязали верховного вождя из жрецов по образу и подобию соседних аканов. Впоследствии власть таких лидеров была
на порядок слабее, чем у тех, что непрерывно наследовали ее с доколониальных времен, и требовала постоянных вмешательств и вливания лишних денег.
С независимостью вождества не исчезли — они даже стали появляться на новоосвоенных землях, причем не только сельской глубинки, но и в пригородах быстро растущих городов, где еще полвека назад были джунгли — в той же Гане вожди появились в пригороде Аккры Фарома. Конечно, вождей порядком зарегулировали, суды, губернаторы и префекты отжали у них добрую часть полномочий, но все же они сохранили, а в иногда даже укрепили свою власть. Так, Сьерра-Леоне официально поделена на 190 вождеств, и поля некоторых вождей возделывают крестьяне на манер крепостных. А муссировавшееся в ивуарийской прессе оскорбление премьер-министром
короля Санви потребовало даже личного вмешательства президента.
Так обстоят дела не только в Западной Африке. Не связано это и с благополучием страны — в развитой Ботсване парламент консультирует палата наследственных вождей, а бурно развивающийся Сенегал суть олигархия
традиционных кланов и суфийских теократов. В неблагополучных Лесото и
Малави традиционные вожди — главная судебная инстанция для большинства местных жителей, во многом потому, что государство в этих демократиях традиционно занято
собой любимым. Зато в Уганде и Танзании люди как-то обходятся и без возрожденных для них королей — спасибо налаженной и современной бюрократии.
Выезжающие на паланкинах на торжественные обряды, в обычной жизни короли — бизнесмены в строгих костюмах, все больше имеющие дело с бюрократией, чем с духами предков (хотя и с ними тоже). Так, ганский вождь Фодоме Тогбе Диабо XI в свободное от исполнения обязанностей время управляет мебельной фирмой. При этом доступной земли становится все меньше, поэтому их власть, по идее, только растет.
Зато сами вожди становятся
все образованнее и компетентнее: обязательным стало зарубежное образование и опыт работы в бизнесе, НКО, международных компаниях и организациях (ООН, Всемирный банк). Появились в Гане и
nkɔsuɔhene — особые «вожди развития»: за заслуги перед общиной такой титул могут получить все, в том числе и белые. Словом, вожди, влияющие на размещение инвестиций и электоральный процесс, стали современными политиками и бизнесменами в одном лице — из младших партнеров они выросли в опасных конкурентов. «Двум быкам не ужиться в одном краале» — гласит пословица тсвана. Власти не знают, как с этим быть — споры традиционалистов и модернистов, особенно в университетах, не утихают ни на минуту.
