Иван Крамской. Портрет писателя Александра Сергеевича Грибоедова. 1875 год. Государственная Третьяковская галерея

В «ОГИ» вышел том избранных стихов, прозы и переводов Юлия Даниэля. В «Новой газете» о книге пишет Елена Дьякова.

https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/01/13/79169-kogda-russkaya-proza-poshla-v-lagerya

На «Полке» — новая статья! Станислав Львовский рассказывает о гипнотическом «Чевенгуре» Андрея Платонова — невероятной коммунистической утопии в одном отдельно взятом городе, написанной немыслимым языком. Что означает название города и романа? При чём здесь русское сектантство? Почему в романе так странно течёт время? Почему Платонов так любил паровозы? Подробности — по ссылке.

https://polka.academy/articles/554

Андрей Платонов вступил в коммунистическую партию в 1920 году и вышел (по другой версии, был исключен) из неё в 1921-м. В одной из неопубликованных статей того времени он пишет: «На пути к коммунизму Советская власть только этап. Скоро власть перейдёт непосредственно к самим массам, минуя представителей… Мы накануне наступления масс, самих масс, без представителей, без партий, без лозунгов». В понимании самого Платонова, он остаётся на своих прежних коммунистических позициях — но партия или руководство страны постепенно от них уходит. Написанный восемью годами позже «Чевенгур» нельзя назвать ни про-, ни антикоммунистическим романом: он не даёт ответов, а скорее ставит вопросы о природе, смысле и будущем революционного проекта. https://polka.academy/articles/554?block=2761

Андрей Платонов. 1925 год

Коммунизм Чевенгура — самодеятельный, тот самый, который «сам выходит» у пролетариата, когда тот «живёт себе один», — а не тот, который «был на одном острове в море» (то есть не утопия), и не тот, который «умные люди придумали» (а значит, и не марксизм). Больше всего коммунизм «Чевенгура» напоминает «тысячелетнее царство», которое, по представлениям некоторых, в основном протестантских, христианских церквей, наступит после второго пришествия Христа. Тысячу лет Христос и христиане будут править миром, после чего наступит Страшный суд и Вечность. https://polka.academy/articles/554?block=2763

Светлана Филиппова. Иллюстрация к роману «Чевенгур». 2008 год

​​В инстаграме «Полки» идёт неделя русской визуальной поэзии и комбинаторики. Фигурные стихи, анаграммы, железобетонные поэмы; на фотографии — «Пустой сонет» Леонида Аронзона, 1969 год.

Кто вас любил восторженней, чем я?
Храни вас Бог, храни вас Бог, храни вас Боже.
Стоят сады, стоят сады, стоят в ночах.
И вы в садах, и вы в садах стоите тоже.

Хотел бы я, хотел бы я свою печаль
Вам так внушить, вам так внушить, не потревожив
Ваш вид травы ночной, ваш вид ее ручья,
чтоб та печаль, чтоб та трава нам стала ложем.

Проникнуть в ночь, проникнуть в сад, проникнуть в вас,
поднять глаза, поднять глаза, чтоб с небесами
сравнить и ночь в саду, и сад в ночи, и сад,
что полон Вашими ночными голосами.

Иду на них. Лицо полно глазами…
Чтоб вы стояли в них, сады стоят.

​​37 семь лет назад, 17 января 1982 года, умер Варлам Шаламов. На «Полке» есть статья Варвары Бабицкой о «Колымских рассказах»: «Это художественное исследование новой и непредставимой до появления ГУЛАГа и Освенцима реальности, в которой человек низводится до уровня животного; анализ физической, психической и нравственной деградации, исследование вопроса о том, что помогает выжить в ситуации, в которой выжить нельзя». На сайте «Новой газеты» можно прочитать воспоминания доктора Елены Захаровой о последних месяцах жизни Шаламова: «Он плохо слышал, плохо видел, не мог нормально передвигаться. И речь была нарушена... Мне кажется, он считал себя заключенным; поэтому срывал с кровати постельное белье, а полотенце повязывал себе на шею, чтобы не украли предполагаемые сокамерники». На «Горьком» сегодня вышел разговор с Еленой Михайлик, автором книги о Шаламове «Незаконная комета»: «Главная претензия Шаламова к гуманистической русской литературе — это то, что она требует от людей вещей, которые человек по определению дать не может. И регулярно создает катастрофу просто по причине пренебрежения техникой безопасности. Это звучит смешно и слишком иронически, но «Колымские рассказы» — это история и о массовом пренебрежении техникой безопасности»

Пространство «Чевенгура» состоит из двух частей. Первая — степь, которая оказывается в романе «порожней», «пустой», «неживой». Это пространство, в котором нет жизни, человеку там не место. Второе пространство — города и деревни. Они выделены из общего пространства человеком, в них находятся жизнь и смысл. Многие ключевые события романа происходят как раз в степи, а в обжитых местах жизнь, наоборот, статична, там ничего не происходит. Коммунизм у Платонова реализуется в постоянном перемещении, в ходе которого герои пересекают ту самую окраину — границу двух миров. https://polka.academy/articles/554?block=2767

Работа липецкого художника Юрия Татьянина, вдохновлённая романом «Чевенгур». 2015 год

На «Полке» — новая статья! Лев Оборин рассказывает о «Василии Тёркине» Александра Твардовского — главной поэме о Великой Отечественной войне. Как Тёркин стал родным для миллионов советских солдат, зачем в военной поэме нужен юмор, почему Твардовский начал писать «Тёркина» ещё в 1940 году и всё ли он рассказал о войне, что знал? Подробности — по ссылке. https://polka.academy/articles/555

Александр Твардовский. Фотография Моисея Наппельбаума. Начало 1940-х

«Новое издательство» выпустит монографический комментарий Всеволода Зельченко к «Обезьяне» Ходасевича.