Ну так церковь отделена от государства. И все равны

@uranopolit_uniat кстати, а как сейчас паства воспринимает Пачамаму?

Церковь не отказывалась от Унии как к пути к единству.
Таков курс сейчас. Как «эпоха Пиев» прервалась достаточно резко, так и череда либеральных Понтификов может запросто приостановиться.

Не дай Бог! Я хочу чтобы следующий папа ввёл женатое священство, женский диакона как минимум. Ну и начал бы серьезный диалог об объединении с протестантами и Константинополем. С сохранением особенностей каждой части вселенской церкви и ее исторического наследия

Павел, а как Вы видите проект объединения с православными в разрезе догматики? Все то же филиокве, папская непогрешимость, непорочное зачатие Богородицы и проч.

Грех против ближнего:

Уговаривать кого-либо согрешить.
Приказывать согрешить.
Позволять грех.
Побуждать ко греху.
Хвалить грех другого.
Сохранять безразличие, если кто-то согрешил.
Не бороться с грехом.
Помогать согрешить.
Оправдывать чей-либо грех.

Ересь, как уже озвучил, отрицание человеком или упорное сомнение в одном из католических догматов.

Слово «проповедь» можно было бы оформить уже в УК. Впрочем, это уже рассуждения на тему "чтобы если бы".
Я лишь представил свою точку зрения по вопросу о государстве.

Традиционные католики – в основном негативно.
Более либеральные, не знаю.

насколько я понимаю, это были действия папы ex cathedra, не правда ли?

есть же в УК такое, если под грехом понимать преступление и правонарушение. Или вы имеет ввиду грехи в Ватикане как в государстве? Там ввести уголовку за это?

Оставить частными богословскими мнениями. Непорочное зачатие Богородицы в православном предании есть. Непогрешимость можно истолковать как только в случае выражения соборного мнения церкви. Ну филиокве долгое время не было проблемой. Пусть остаётся. На западе филиокве. На востоке без

Женатое священство в Католической Церкви есть. Достаточно подать прошение о смене обряда на византийский, обучиться в семинарии и рукоположиться греко-католическим священником.

Особенности после вхождения в полноту общения с Церковью также сохраняются.

или же сойтись на per Fillium

Ну все же это другой обряд. И другая культура совершенно. Не всем близка

Действие не может быть еx cathedra.
Чтобы учение (!) было таковым, необходимо, чтобы оно было по вопросам веры и морали... чтобы Папа апеллировал к верховной Апостольской власти и как глава Церкви он должен торжественно заявить: "мы веруем", или "мы учим", "мы исповедуем" [текст учения]. И Папа должен обязать всех верных в это верить.
В конце может скрепить анафемой, но это не обязательно. Факт отлучения уже может содержать неявно.

Что ж поделаешь.

«Посему, дабы устранить все сомнения в отношении сего весьма важного вопроса, – затрагивающего само божественное устроение Церкви, исполняя свое служение утверждения братьев¹ (ср. Лк. XX 32), я объявляю², что Церковь ни при каких обстоятельствах не имеет власти³ возлагать священный сан на женщин, и что суждения этого должны безоговорочно придерживаться все верные Христовы⁴.»
Иоанн Павел II PP, Ordinatio Sacerdotalis, 1994

1; 2; 4 – есть апелляция к верховной апостольской власти, эскплицитное провозглашение учениы, Папа обязывает придерживаться этого всех верных Христовых. Все условия для того, чтобы считать это непогрешимым учением Папы (догмат о непогрешимости Папы см. в «Pastor Aeternus») соблюдены.

3 – Церковь не имеет власти рукополагать женщин. Т.е. Таинство Священство, где участвует женщина, не действительно.

(Это в качестве примера)

спасибо за пример, сохраню на будущее

Ну мы пока останемся у себя

Но оно не было таковым. И это оставляет надежду на развитие женского священства