А что чистильщик обуви не может быть святым?

Скоро все будут святые... А грешников не будет..👍👍😳

вот знал же что отреагируете.....знал....на это и расчитывал

Если он верит в Иисуса Христа, то святой.

Иисус же уже пришёл, не так ли? Значит суд уже закончился или идёт ещё?

Куда пришёл? Это у каких то христиан Он пришел и сейчас в Китае... надеюсь вы так не понимаете?

ну если бы Христос пришел в Китай счас бы мир не паниковал бы от коронавируса

Ну о чем и речь

святой любой кто верует в Иисуса и живет по Слову Его

Не все тут с этим согласны.😏

Да, это подтверждает то, что Его там нет..

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
Евангелие от Иоанна 5:24

Ханна, как же вы правы!👍🙏

1-е Коринфянам 6
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?

Мы там будем. Ни  можем не быть.
И это заслуга Христа.🙏

Впрочем, а вы какой суд имели в виду?

Звучит так, как будто у вас сначала идет утверждение, а потом вы ищете под него основание 😯

Закон греха живет в нашей плоти, он присущ грешнику по самой его грешной природе, как написано:
"Помышление сердца человеческого - зло от юности его" (Быт.8:21).
"Кто родится чистым от нечистого? ни один"
(Иов.14:4).
"Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Иоан.3:6).  
А Закон Божий, что есть отражение характера Божьего с его двумя сторонами - любовью и правосудием, познается, приобретается нами, нашим разумом.
Таким путем этот Закон становится плотью в нашей жизни. Иными словами, мы живем по нему силой Духа Святого, силой и действием благодати Христовой.  Словом, закон греха уже живет в нашей грешной плоти, а Закон Божий еще нужно найти, познать и принять сперва умом, а затем и сердцем, жизнью.  
И здесь неизбежна, вернее, нужна непрерывная борьба в самом человеке двух начал - добра и зла.
С одной стороны, нужно искоренять, духовно выкорчевывать из своей плоти закон греха во всех его видах и проявлениях, а с другой стороны, необходимо умом, сердцем и всеми силами усваивать и воплощать в жизнь Великий Нравственный Закон Божий (Кол.3:5-10).
Это двойной труд - святости (очищения, удаления всего недоброго, злого, нечистого) и праведности (насаждения доброго, святого, небесного). Борьба с недобрыми, плотскими, греховными качествами нашего характера, удаление их образно выражены в словах Иисуса Христа: отсеки руку, ногу, вырви глаз, а также в словах ап.Павла: умертвите земные члены ваши (Марк.9:43-48. Кол.3:5-7).  Следовательно, слова ап.Павла: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, а под благодатью" - говорят о законе греха, под властью которого, в порабощении которому находится человек-грешник, нарушитель Великого Нрав-ственного Закона Божьего ), чем таковой грешник, естественно, вызывает гнев Божий, Его негодование, а значит, и находится под правосудием Закона Божьего, в подсудности этому Закону. Закон греха не должен лежать на нас, давить нас и духовно умерщвлять. Его господство над нашей грешной природой должно быть сброшено и уничтожено действием благодати Христовой в союзе с нашими личными усилиями.
Об этом ап.Павел яснее ясного пишет в дальнейших словах, о чем читаем:  "Что же? станем ли грешить (то есть нарушать Закон Божий), потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда?
Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл.6:15-23).

Во!!! Закон внутри благодати!!! Благодать не стяжается исполнением закона!

Ну так и есть- в чем проблема то? Программист не может верить?

А почему в Ватикане не причисляют к лику святых Yuriy Skriopka, он ведь тоже верует в Иисуса?

Вам виднее.
Только не делайте преждевременных выводов.