Сын Божий — Агнец, великая искупительная Жертва Сын Божий от вековых времён, "прежде создания мира", "по предвечному определению" в великом плане Божьем был определён, предназначен, запроектирован быть великой искупительной Жертвой. Как великий Агнец Божий, закланный от создания мира (Откр.13:8.),
Он должен был взять на Себя вину согрешившего человечества и Своею смертью оплатить иск правосудия вечного и неизменного Закона Божьего, нарушенного человеком, и тем самым открыть путь к спасению человечества. 1Петр.1:18-20. Кол.1:25-27. Еф.1:4. 3:8-11. Иоан.3:16. Ис.53:4-12. Деян.4:12. 2Кор. 5:19-21.
Почему Сын Божий должен был умереть на кресте?
Дело в том, что в основе правления Божьего всею Вселенною лежит Его неизменный, вечный, справедливый, святой и праведный десятисловный Закон, единое мерило и определитель норм нравственного поведения творений в их отношении к Богу и между собой. Исх.20:2 17. Псал.118:142. 89. 90ч.1. 110:7-8. Матф.5:17-18. Римл.7:12.
Человек нарушил этот неизменный Закон Божий и по правосудию Божию должен Был умереть, как и было сказано: "Смертию умрёшь" (Быт.2:17), "ибо возмездие за грех — "смерть" (Римл.6:23). Оплачивая иск правосудия Закона Божьего, человек должен был умереть и навсегда исчезнуть из Вселенной как самостоятельная единица, как личность.
Вопрос стоял так:
1) Или должен быть уничтожен человек — преступник, по иску правосудия Закона Божьего. Но Богу было жаль Своё неопытное творение, ставшее жертвой козней дьявола. Сожаление, желание спасти — это была одна сторона характера Бога — любовь. Иоан.3:16.
2) Или должен быть обессилен, ослаблен, отменён, уничтожен Закон Божий — этот великий Истец отменой его иска (приговора) к виновному человеку, оставив человека — преступника не наказанным по Закону правосудия. (Римл.6:23). Но Бог не мог пойти на это, ибо в таком случае Закон — основа правления Божия и основа благополучия всей Вселенной — терял бы свою силу и авторитет и совсем устранялся бы из Вселенной, и этим уничтожалась бы другая сторона характера Божия — правосудие.
3) Выход из этого положения был найден в добровольной жертве Сына Божьего, пожелавшего умереть вместо виновного человека, во удовлетворение иска правосудия Закона Божия (Иоан. 10:17-18), чтобы и человек был спасён, и Закон был удовлетворен и сохранён, и правление Божье было оправдано пред всею Вселенною, и возвеличены и прославлены обе стороны характера Божия — любовь и правосудие, что практически и совершилось на Голгофском кресте в смерти непорочного Сына Божьего. Псал.84:11. Ис.42:21. Иоан.3:16. 1:29. 2Кор.5:19-21. Римл.8:2-4. Ис.53:4-12. Во все времена истории Царства благодати здесь на земле согрешивший человек получал прощение, искупление и спасение только верою в эту великую искупительную Жертву Сына Божьего и Своим полным послушанием всем заповедям великого нравственного Закона Божьего. Деян.4:11-12. Иоан.3:16. Матф.19:16-19. Иак.2:17-26. Откр.14:12. 22:14.
Все жертвы Ветхого Завета указывали на Христа — на Его непорочную, святую и праведную жизнь и характер, на Его самоотверженное служение Богу и людям и на Его великую искупительную Жертву за грех. Иоан.1:29. 2Кор.5:21. 1Петр.1:18-20. Евр.9:18-28.
В настоящее время спасение могут получить только те, которые имеют веру в великую искупительную Жертву Сына Божьего, соблюдают все заповеди великого нравственного Закона Божьего, принимают Христа .
По окончании пророческого времени (Дан.9:25) — Сын Божий крестился от Иоанна в Иордане и с именем "Иисус Христос" совершал Свою проповедническую миссию в продолжение трёх с половиной лет, утверждая завет для иудеев как членов Царства благодати того времени. Во исполнение плана искупления грешника, Он умер, будучи распят Понтием Пилатом, правителем Иудеи, по инициативе первосвященников и старейшин иудейских, на кресте на холме Голгофы у Иерусалима, ложно обвинённый как государственный преступник. Дан.9:25-27. Матф.З:13-15. Лук.23:1-2. Марк.15:20-25. 33-37. Деян.2:20-24. 32-36. Христос умер на кресте в пятницу 14 авива (весной) 31 года нашей эры .
