Пара тезисов о феминизме, женских правах и равноправии.
1) Сегодня под феминизмом всё чаще подразумевают не идею равноправия мужчин и женщин, но идею позитивной дискриминации, борьбы с мужчинами, выстраивание политических идентичностей по принципу пола. Проведение разделительной линии не между государством и обществом, не между народом и бюрократией с олигархией, но между мужчинами и женщинами. И те и другие превращаются в некий политический объект, каждый из которых наделяется коллективной волей, едиными политическими и экономическими интересами. Такой подход не может быть принят. По сути, он ничем не отличается от подхода неонацистов, антисемитов, классических сексистов, расистов и тд, проводящих черту между людьми по биологическим или культурным признакам, выстраивающих на этой основе политические идентичности, в рамках которых люди с враждебными интересами объединяются друг с другом, и противопоставляются столь же искуственной идентичности. Это неправильно. Работница предприятия имеет общие интересы не с владелицей предприятия/женой владельца, но мужчиной-наёмным работником предприятия. Женщина, не имеющая ни политической, ни экономической власти, имеет общие интересы с мужчиной, не имеющим ни политической, ни экономической власти, а вовсе не с королевой Англии или депутатшей из Госдумы, принимающей законы, вредящие и обделенному мужчине, и обделенной женщине. Выстраивание политической идентичности на основе культурных и биологических признаков - ошибочно, и является показателем правых, ксенофобных идеологий, желающих стравить между собой простых людей на основе несущественных различий.
2) "Женские права" - это абстракция, также ничего не говорящая нам. Какие единые права могут быть у заключенной женской колонии и судьи, её туда отправляющей? Между наемной работницей и женой олигарха? Между королевой и бездомной? Между депутатшами, принимающими законы в своих интересах, и простыми россиянками, живущими по ним? Нет никаких женских прав и женских интересов. Есть права и интересы отдельных социальных групп. Эти права вовсе не зависят от записанного в конституции, но зависят от экономических возможностей и реального расклада сил. Королевы, депутатши, капиталистки организованы в единую организованную силу с королями, президентами, депутатами и олигархами, судьями и прокуроршами, ментами и тюремщицами для того, чтобы давить всех нас, простой народ, каких бы пола и национальности мы ни были. И только организовавшись вместе в единую силу, мы сможем противостоять их организованной силе и отстоять свои права не мужчин и женщин, не русских и таджиков, но права людей труда, обделенных политической и экономической властью. Любое движение, что стремится разделить простых людей, противопоставить их не организованной силе капитала и государства, но друг другу по биологическим и культурным признакам - объективно играет на стороне государства и капитала против простых людей. Как мужчин, так и женщин. Никаких женских прав же быть не может, как не может быть мужских прав, русских прав, белых прав и тд. Даже если этот политический конструкт победит и идея женских прав будет принята на вооружение режимом, то никаких равных женских прав не будет между различными социальными группами, наделенными различной политической и экономической властью.
3) Патриархальные культурные установки в обществе, ущемление и дискриминация людей по признаку пола, нации и прочих культурных и биологических признаков, не зависящих от самого человека - недопустимы, и должны социально порицаться и преодолеваться в обществе. Однако недопустимо в ходе этого преодоления вооружаться идеей обратной дискриминации. Равные права и равное отношение для всех, достигнутые в общей борьбе - вот на чём должна основываться идея равенства.