На "Новой Газете" вышла большая статья, посвященная делу Кирилла Кузьминкина

​Замечательное стихотворение российского революционного поэта 19 века и народника Феликса Волховского, которое можно было бы посвятить всем, кто молод телом, но стар духом - молодым циникам, "повзрослевшим" и "отписавшимся от движа".

Разочарованному.

Как! в двадцать с лишним лет — и все уж песни спеты,
И звуков бодрости нет более в груди?
Надежды и мечты все трауром одеты
И ни одна звезда не светит впереди?

Но что ж ты начинал, что делал, что изведал,
Чтоб веру потерять и в правду, и в людей?
Кому ты, что когда напрасно проповедал
И чем ты жертвовал для родины своей?

Смотри: давно я сед; я знал друзей измену
И торжество врага; не раз кидался в бой,
Готов был жизнь отдать и упирался в стену
Иль равнодушия, иль тупости людской.

Но я не изменил ни вере, ни надежде,
А сердце старое всё бьет и бьет в набат,
И впереди, вдали, как в праздничной одежде,
Мечты заветные по-прежнему манят.

Стряхни ж с души скорей безжизненности плесень!
Смотри, как мир хорош; он весь перед тобой:
Мелодии звучат в нем юных, бодрых песен,
Везде кругом кипит за правду страстный бой!

А на тебя глядит с надеждой и любовью
Титан замученный, твой собственный народ!
Что ж, кинешь ты его? Пусть истекает кровью?
Он поднял голову… глядит кругом… он ждет!..

Во вторник 29.10 в 11:30 в Мосгорсуде будет рассматриваться продление ареста Кириллу Кузьминкину. При неблагоприятном, но ожидаемом исходе для школьника пойдёт уже второй год ареста. Вероятно, заседание будет закрытым, но прийти поддержать родственников и показать внимание общества всё равно важно.
Подробнее о деле Кирилла в недавнем выпуске Новой Газеты

​Анархистская Одесса.

Анархизм не избалован объективной историей. Анархисты пытались изменить не власть, а общество и, в отличие от большевиков, не особо беспокоились о записи своих деяний. Поэтому большую часть истории русского анархизма мы знаем со слов его извечных врагов марксистов. Безусловно, повезло махновщине, оставившей о себе достаточно воспоминаний. Одесские же анархисты в принципе не писали мемуаров и практически все полегли в междоусобице гражданской войны и застенках ЧК. Поэтому следующее, далеко неполное и отрывочное исследование мы вынуждены вести зачастую по воспоминаниям их палачей.

Силу и вес анархистов Одессы периода гражданской войны 1918-21 гг. невозможно понять, не обрисовав их предысторию. Первые анархистские группы в Одессе возникли к 1904 г. Это были «Рабочая группа анархистов-коммунистов» и махаевский «Союз непримиримых». Но уже в революцию 1905-07 гг. Одесса наряду с Белостоком и Екатеринославом стала одной из столиц русского анархизма. Причём Одесса дала совершенно новый тип анархиста – хладнокровного и изворотливого робин гуда – налётчика. На еврейские погромы осени 1905г. одесские анархисты ответили волной повальных экспроприаций. А взрыв 17 октября 1905г. кафе Либмана на Преображенской, положил начало одному из самых кровавых и непримиримых анархических течений - всероссийскому движению «безмотивного террора».

Читать статью целиком

Как сообщает бывшая узница режима Лариса Романова, героический политзаключенный анархист Илья Романов находится в настоящее время в тюремной реанимации. Причиной госпитализации стал инсульт. Романов, смелый и безгранично честный борец, провел многие годы в заключении, и это видимо отражается в настоящее время на его состоянии здоровья.

Мосгорсуд перенёс на завтра на 11 утра оглашение вердикта по продлению ареста Кириллу Кузьминкину, зал 335.

​"В общем, основу отношений между индивидами при способе существования по принципу обладания составляют соперничество, антагонизм и страх. Антагонизм следует из самой природы таких взаимоотношений. Если обладание составляет основу моего самосознания, ибо "я - это то, что я имею", то желание иметь должно привести к стремлению иметь все больше и больше. Иными словами, алчность - это естественный результат ориентации на обладание. Это может быть алчность скряги или барышника, алчность ловеласа или любительницы наслаждений. И что бы ни лежало в основе алчности людей, алчному всегда чего-то не хватает, он никогда не будет чувствовать полного "удовлетворения".

В отличие от физиологических потребностей, например голода, удовлетворение которых определяется физиологическими особенностями организма, духовная алчность (а все виды алчности являются именно таковыми, даже если они и удовлетворяются сугубо физиологическим путем) не имеет предела насыщения, поскольку утоление такой алчности не устраняет внутренней пустоты, скуки, одиночества и депрессии. Более того, если все, что мы имеем, может быть тем или иным путем отнято у нас, то нам необходимо иметь как можно больше, чтобы защитить свое существование от подобной угрозы. А если каждому хочется иметь все больше, то нам следует опасаться агрессивных намерений своего соседа отнять у нас то, что мы имеем. И чтобы предотвратить такие поползновения на нашу собственность, нам нужно стремиться ко все большему могуществу и в свою очередь самим становиться агрессивными.

Кроме того, поскольку производство, каким бы развитым оно ни было, никогда не будет поспевать удовлетворять всевозрастающие желания, непременно возникнут соперничество и антагонизм между индивидами в борьбе за достижение еще больших благ. И эта борьба будет продолжаться даже в том случае, когда будет достигнуто состояние полного изобилия, ибо те, кто обделен физическим здоровьем и красотой, талантами и способностями, будут завидовать черной завистью тем, кому досталось "больше"."

Эрих Фромм. Иметь или быть

Студенток журфака МГУ вынудили уйти в академический отпуск после сбора поручительств в поддержку аспиранта Азата Мифтахова. Им угрожали отчислением.

15 октября студентки 4 курса журфака и участницы Инициативной группы МГУ Марина Ким и Фариза Дударова собирали поручительства в здании факультета на Моховой. К студенткам подошла замдекана по внеучебной деятельности Диана Платонова и потребовала прекратить сбор, заявив, что «на факультете нельзя заниматься политической агитацией». У студенток были незакрытые пересдачи, и Платонова пообещала, что у них возникнут трудности с пересдачей с комиссией. Она добавила, что «оппозиционной деятельностью нужно заниматься, когда у тебя нет долгов по учёбе».

17 октября у студенток была пересдача, на которой преподаватель рассказал, что к нему приходили сотрудники администрации и пытались склонить его к тому, чтобы активисткам поставили незачет. Он пояснил, что такими способами сотрудники пытаются «выслужиться». Этот зачет Марина и Фариза сдали.

А 25 октября в учебной части студенткам посоветовали принести справки и уйти в академический отпуск до следующей пересдачи, пообещав, что у студенток не будет проблем с общежитием, и что через год они смогут восстановиться: студентам и ранее в подобных случаях предлагали приносить справки для закрытия долгов.

Однако сегодня стало известно, что у факультета есть вопросы к справкам, которые предоставили студентки. Завтра Фаризу и Марину вызывают на комиссию по студенческим делам — проще говоря, на комиссию по отчислению.

📌Мы считаем, что руководство факультета намеренно создает причины, которые позволяют отчислить «неугодных» студентов. По традиции, большинство студентов журфака с младших курсов начинают работать, поскольку только таким образом можно наработать профессиональные компетенции, и не всегда успевают выполнять учебный план в срок. Руководство факультета традиционно лояльно относится к таким студентам, давая им дополнительные возможности для пересдач, но при этом мгновенно расправляется с «неблагонадежными».

📌Например, во время кампании против фан-зоны ЧМ-2018 в кампусе МГУ студентов, собирающих подписи, вызывали в учебную часть и угрожали проблемами с успеваемостью, а сотрудники администрации звонили родителям студентов.

📌В 2018 году с факультета журналистики за один несданный предмет отчислили Валю Дехтяренко, которая открыто участвовала в акциях Инициативной группы МГУ и правозащитной деятельности вне факультета. На комиссии декан журфака Елена Вартанова заявила студентке (соответствующая аудиозапись сохранилась у Вали), что даже если ее восстановят, то она все равно найдет причины, по которым Дехтяренко можно будет снова отчислить.

Взрыв вышки сотовой связи в "ДНР" посвятили Михаилу Жлобицкому?

Одной из новостей дня 27 октября стал подрыв вышки сотовой связи на Донбассе. Оператор связи "Феникс" действует на территории так называемой народной республики.

Диверсант заснял взрыв на видео и опубликовал вместе с заявлением:

"Это сделано с целью привлечь внимание к бесчеловечным пыткам на подвалах МГБ. Жестокое обращение и привязывание к конечностям проводов с током в "народных" республиках стали нормой.

Народ Донбасса должен выйти на акцию протеста против пыток или фашистская республика останется без связи".

Мы получили сообщение из анонимного источника, что эта диверсия посвящена памяти анархиста Михаила Жлобицкого. Близится годовщина его акта самопожертвования и возмездия в Архангельске. У нас нет возможности проверить, действительно ли атака на Донбассе предпринята анархистом-подпольщиком, однако вид аккаунта и время присылки нам видео говорят в пользу правдоподобности сообщения.

https://www.youtube.com/watch?v=qYt8rBg5gXU

Кирилл Кузьминкин переведён под домашний арест.
Конечно, это совсем не освобождение, но это огромное облегчение ситуации пятнадцатилетнего анархиста, по сравнению с заключением в СИЗО.
Подробнее о деле Кузминкина можно прочитать здесь

Кирилл Кузьминкин на выходе из Мосгорсуда после освобождения

Среди популярных российских рэп-исполнителей в последнее время прослеживается тенденция на общепротестную тематику в творчестве. Что в принципе хорошо.
Но тут Слава КПСС недавно выпустил альбом с анархической символикой на обложке, а в некоторых песнях затронуты остросоциальные вопросы.
К творчеству Вячеслава Карелина можно относиться по-разному, но непосредственно эта песня заслуживает внимания.

https://www.youtube.com/watch?v=oUt4nc_30Lk&feature=youtu.be

К годовщине подвига Михаила Жлобицкого

Сегодня, 31 октября, исполняется ровно год с того дня, как 17-летний анархист Михаил Жлобицкий взорвал себя в здании архангельского ФСБ. Трудно найти слова, чтобы описать все те чувства, которые испытываешь к этому героическому самопожертвованию. Но в год гибели Михаила кажется очень важным еще раз объяснить его роль в истории этой страны и в будущем становлении того революционного движения, которое – мы верим – однажды сметет диктатуру и капитализм.
https://telegra.ph/K-godovshchine-podviga-Mihaila-ZHlobickogo-10-30

"31 октября

Золотые деревья роняют
Капли листьев на мокрый асфальт.
В нашем городе осень златая,
А в Архангельске лишь снегопад.

Листья гибнут безмолвно и просто,
А я нынче уснуть не могу:
Почему-то все вижу подростка,
Что лежит в луже крови в снегу.

Да, я помню, там не было снега,
Только взрыв и удушливый дым.
И, раскинувши руки нелепо
Умирает боец молодым.

Снег на кладбище чист; даже слишком,
Снег белее, чем платье невесты.
Кто глумился над телом мальчишки,
Должен занять его место.

А на Шиесе строят коммуну
Вот триумф трудового народа!
И теперь я с улыбкою думаю -
Север - родина нашей свободы."

Этот текст о герое Михаиле Жлобицком мы опубликовали год назад. Он по-прежнему актуален. И по-прежнему продолжаются пытки, аресты, суды, приговоры… Власть так ничего и не поняла. А между тем, из народной среды будут выходить такие самородки, как Михаил Жлобицкий, и ненависть к насилию над человеческой личностью будет крепнуть. За прекрасным бунтом молодого сердца последует полноводная река народной войны, которая кровью зальет логова фсбэшников и мусоров.
https://telegra.ph/CHto-mozhno-skazat-o-proisshestvii-v-Arhangelske-10-31

О подвиге героического анархиста Михаила Жлобицкого знают и помнят в далекой Испании. Герои не умирают! Память о павших товарищах не даст нам остановится на нашем пути.

Памяти Михаила Жлобицкого посвящается

Где воздух скорбью пропитался
И каждый вздох сжимает грудь
От боли тех, кто не сдавался.
Я бы хотел развеять грусть
Став спичкой и сгорев дотла
Зажечь фитиль людской надежды.
Уж сколько лет идёт борьба
Пытают плоть и рвут одежду,
Но не сломить им никогда
Наш дух решительный и твёрдый!
Терниста и трудна тропа
Святой войны с режимом подлых
Лакеев власти, капитала,
Чей лик людской был позабыт,
Чьи души алчность распродала –
Пусть упокоит динамит,
Кинжал, бензин и гнев народный
Всех душегубов-палачей!
Пусть жажду мести всех голодных
Насытят крики богачей!

Я верю! В череде атак
В веках оставленный твой след
Однажды в миг разгонит мрак
Пронзающий чёрный рассвет!

​​Татьяна Жлобицкая: «Мой сын всегда жалел людей и хотел им помочь»

31 октября 2018 года анархист Михаил Жлобицкий вошёл в здание УФСБ г. Архангельска и привёл в действие взрывное устройство собственного изготовления. Он ранил троих сотрудников ФСБ и пожертвовал собственной жизнью.

В послании перед взрывом он объяснил свои действия практикой пыток, широко применяемой сотрудниками спецслужб, и призвал остающихся в живых единомышленников «непосредственно идти к совершению социальной революции и построению общества свободного коммунизма».

Сегодня ровно год с того дня.

Коллектив «Бойца Анархиста» связался через социальные сети с близкими родственницами Михаила: матерью Татьяной и тётей Лилией. СМИ предсказуемо обошли вниманием этих людей, предпочтя дать слово представителям репрессивных органов. В преддверии годовщины родственницы Жлобицкого вкратце рассказали о том, каким был их сын и племянник.

«Он всегда жалел людей и всем хотел помогать, это у него было с детства», - рассказывает Татьяна Жлобицкая. Она также сообщила, что власти не позволили семье похоронить Михаила.

«Когда всё случилось, многие знакомые стали «удаляться из друзей», даже некоторые родственники с перепугу. А что касается Миши, то он был добрый, честный, бесхитростный мальчик», - продолжает мать Михаила.

Слова Татьяны подтверждает и тётя Михаила Лилия Жлобицкая: «Он был таким, каких не бывает: справедливым человеком... Мой любимый племянник… Порою ещё в школе он заступался за одноклассников, а мы узнавали об этом только на собраниях»…

Михаил Васильевич Жлобицкий родился 16 июля 2001 года. Обучался в политехническом техникуме Архангельска. По убеждениям был анархо-коммунистом. 31.10.2018 года он совершил свой шаг в одиночку, расценивая его как акт возмездия за пытки, репрессии и государственное угнетение.