Товарищ, активист и анархист, завёл канал со своими стихами. Ценители подписывайтесь
https://t.me/ptichii_gripp1312

Российские анархисты провели небольшие агитрейды против контор микрокредитования.
Ростовщичество сегодня является настоящим бичом российского общества, загоняющего людей в кредитное рабство. По некоторым оценкам, сегодня до двух третей россиян находится в кредитной каббале.
Конторы микрокредитования - самые одиозные и беспринципные из ростовщиков. Именно они выдают кредиты под бешеные проценты, именно с ними связаны самые громкие и чудовищные преступления коллекторов, терроризирующих должников.

Причина такого положения, несомненно - в социально-экономической системе российского общества. У большинства россиян большая часть средств уходит на еду и оплату жилья. И любое потребление сверх этого минимума остаётся для большинства россиян недоступным. Любые непредвиденные обстоятельства, серьёзные проблемы не оставляют россиянам никакого выхода, кроме как идти к ростовщикам.

Призываем проводить на местах акции против коллекторов и ростовщиков - эти злодеи есть в каждом городе

Тут мне прилетела история из  вторых рук о честном немецком капитализме. Передаю как написали.
"После заключения соглашения о безвизовом режиме между Украиной и ЕС (что естественно подается в Украине как великое достижение) массы украинцев поехали в основном Польшу, Чехию, Словакию и Германию на заработки. 

Вот история о молодых украинских девушках, решивших на каникулах заработать немного денег в Германии. 

Речь идет о конкретном случае, но предполагаю что он не единичен.

Мне известны не все подробности, но те что известны, уже заставляют ужаснуться. 

Все начинается с некоего агента в Украине, который помогает с поиском работы. Это человек говорящий по-немецки и имеющий налаженные контакты с немецкими фирмами, которых интересуют гастарбайтеры из восточной Европы. Через такого агента человек уже едет на конкретную работу к конкретному работодателю.

В данном случае речь идет о девушках, которые поехали собирать клубнику в Нижней Саксонии. 

По приезду предлагается трудовой договор на три месяца. Так же работодатель предоставляет жилье, естественно не бесплатно. 

Трудовой договор предполагает почасовую оплату в размере 9.20 евро, которая правда по желанию работодателя может быть дополнена или заменена на оплату по объему сделанной работы. Причем при каких условиях происходят подобные замены в договоре не указано. Вообще любая перемена, относительно оплаты или длительности рабочего дня подчинены так называемым betrieblichen Regelungen, что примерно можно перевести как "внутренние правила компании", что как выяснилось в дальнейшей означает, что работодатель просто в одностороннем порядке решает, кто, где, когда и сколько будет работать и как и сколько ему заплатят.

Рабочее время составляет 8 часов, но может быть по требованию работодателя увеличено. Пауз не предусматривается. При этом количество часов указано 30 в неделю. В реальности оказалось, что работодатель требует работать до 10 часов в день, без выходных, оплата только по объему сделанной работы, причем этот объем определяет понятно кто . В ответ на просьбу об хотя бы одном свободном дне следуют угрозы увольнения. 

Отдельная история это жилье. Цена жилья в общем то небольшая, 150 евро в месяц за комнату с человека. Но… Заключается договор об аренде жилья на три месяца. Оплата за жилье исключительно наличными. Срок расторжения контракта (Kündigungsfrist), то есть срок со дня объявления о расторжении, после  которого контракт фактически является расторгнутым - 3 месяца. В общем-то стандартная норма для Германии, максимум установленный законом. Но на практике это значит, что если девушку уволили на второй день от начала работы, она все равно должна заплатить за жилье за три месяца. Она конечно может дальше там жить, но только какой в этом смысл. 

Учитывая "тонкости" оплаты труда, вырисовывается "картина маслом". 

Но это еще не все. К прочим документам, которые требуется подписать прилагается еще одна хитрая бумажка. Это так называемое поручение (Beauftragung) работницы работодателю взять на хранение зарплату до окончания контракта. В ней также есть опция, по которой работница имеет право потребовать выплаты в любое время. Но в общем назначение этого документа достаточно ясно. 

Поскольку все документы напечатаны естественно только на немецком, без какого-либо намека на перевод, девушкам работодателем был предоставлен переводчик. Что он переводил, а что пропускал, остается только догадываться. 

В общем условия труда примерно времен Карла Маркса. 

В результате из одиннадцати девушек до сих пор остались работать только четыре, остальных уволили, как правило после разговора о выходных и вопросах по поводу рабочего времени. Практически никому ничего не заплатили. 

Оставшиеся работать вероятно просто боятся потерять все, и надеются получить зарплату хотя бы в конце. 

Даже не знаю что добавить. Светлое будущее объединенной Европы уже не за горами. Не верьте в сказки про честный капитализм. В этой системе есть только одна мера - прибыль, все остальное лишь обертка и идеология для непросвещенных."

Музыкальная пауза. Песни Товарища Аркадия - родом из начала десятых годов, когда ещё не затихла уличная война с нацистами, а анархисткое движение было на подъеме. Однако они крайне актуально звучат и сегодня, в годину репрессий и полнейшего морального падения многих "товарищей". Они повествуют о борьбе и репрессиях, о любви и отчаянии. О том, как одни, под грузом отчания, сдаются и ломаются, а другие - продолжают борьбу не смотря ни на что. Повествуют о самонадеянных интернет-"анархистах", занятых лишь обличением активистов. И о нелегком активистском быте.
Сегодня песни Товарища Аркадия будут близки любому анархистскому активисту, переживающему наше весьма непростое время.

В российской так называемой исправительной системе людей убивают и пытают. Чтобы общество узнало о творящемся в тюрьмах и лагерях государственном терроре, нужно, чтобы кто-то об этих пытках рассказал. Но лишенный всех прав заключенный сам может подвергнуться страшным репрессиям за распространение подобной информации. Такую ситуацию мы видим прямо сейчас. Заключенный по делу АБТО (запрещенной Автономной боевой террористической организации) Богдан Голонков рассказал в письмах на волю об убийстве надзирателями своего бывшего сокамерника Шурхата Ибодова, и о других пытках, происходящих в колонии в Хакасии. За этот саботаж пыточного конвейера ему самому грозят пытки и новый срок. До выхода на свободу ему оставались считанные месяцы. Но его деятельность по распространению информации о пытках в колонии привела к тому, что на пути к долгожданной воле могут оказаться новые годы в неволе.

В статье ниже дело АБТО комментирует в частности Владимир Акименков, бывший политзаключенный, подвижник, собирающей помощь для узников российского государства. Также по так называемому делу АБТО осужден Иван Асташин, участник атаки на управление ФСБ. На воле Иван являлся левым националистом, но в заключении пришел к либертарным взглядам.  
https://mbk-news.appspot.com/suzhet/smert-sokamernika-za-t/?fbclid=IwAR2Y-54jPa2_jZu89rghwc3riasf2hAJTNt8sKrS9AAuDQ565G0CQniFlgI

XX век дал огромное количество примеров практического воплощения анархистской утопии, пускай и в довольно ограниченных масштабах. В России же, к сожалению, известны лишь немногие из них. Все знают про Гуляй-Поле и Каталонию 1936 года. Самые прошаренные слышали про эксперимент магонистов в Нижней Калифорнии. Но практически неизвестна Корейская Народная Ассоциация. А потому держите историю про анархистскую республику в Маньчжурии.

https://telegra.ph/Anarhistskaya-respublika-v-Manchzhurii-07-05

На Трубную пришли люди с плакатами в поддержку Азата Мифтахова. Фото: «МБХ медиа»

​Безопасный терроризм

Примечательна разница в отношении некоторых людей к Жлобицкому, с одной стороны, и к иностранным "террористам". С одной стороны мы можем наблюдать культ в левой среде всевозможных леворадикальных террористических групп прошлого. Ульрика Майнхоф, Баадер, Равашоль, Красные Бригады и тд - всё это часть эстетики, эксплуатируемой левыми и анархистскими организациями, журналами, отдельными активистами.
Сюда же относится культивирование современных иностранных вооруженных групп. Чилийские и греческие нигилисты-террористы, европейские радикальные анархисты, турецкие и курдские вооруженные повстанцы - всё это является ярким образом, подчёркивающим радикальные взгляды пользователя.

В прошлом году, однако, мы могли наблюдать интересную ситуацию, когда пользователи радикальной эстетики из других стран и времён - а потом безопасной - резко столкнулись с настоящим радикализмом. Когда Михаил Жлобицкий взорвал бомбу в здании ФСБ Архангельска, его поступок испугал многих. Плохие поэты, пишущие стихи про РАФ и Красные Бригады. Плохие журналисты, выпускающие зины о терроризме и использующие образы горящего Кремля. Интернет-радикалы, прославляющие далёкий терроризм. Все они были напуганы, когда левый терроризм из далёкого романтичного образа стал чем-то реальным, близким. А вместе с ним стали реальными и повальные обыски, угроза новых больших террористических дел, и тд. Теперь "радикальные" романтики кинулись объяснять, почему Жлобицкий был неумён, почему его поступок неправильный, и почему терроризм и радикализм - это плохо.

Каждый имеет право на мнение. И каждый имеет право на то, чтобы менять мнение. Возможно, увидев вооруженную борьбу не в кино и не в книгах, а совсем рядом с собой, эти люди изменили своё отношение к ней? В этом случае, они бы относились к ней так и в дальнейшем, верно?

Однако теперь мы видим новый пример из далёкой страны. Старый американский анархист Вильям ван Спронсен вооружившись винтовкой атаковал тюрьму для мигрантов, и был убит во время атаки. Перед смертью он написал манифест, в котором объяснил причины своего поступка. Этот поступок, этот манифест, во многом перекликаются с поступком Михаила Жлобицкого и с его предсмертными словами.

И что мы видим теперь? Те самые люди, что осуждают Жлобицкого, теперь вовсю распространяют манифест ван Спронсена. И вместе с тем, эти люди обвиняют репрессируемых российских анархистов в том, что своей политической деятельностью они вызвали репрессии против себя.

Очевидно, что эстетический радикализм сегодня является просто оберткой, за которой ничего нет. Это как майка с Че Геварой, попытка обратить чужие идеи и смерть за эти идеи в элемент собственного образа. Однако когда радикализм становится близким и реальным - те же самые люди кидаются воевать против него.

Что здесь можно сказать? Помните, главное это не казаться. Главное это быть. Пусть ваши слова не расходятся с вашими делами. Идеи анархизма для многих живы - люди жертвуют жизнями и смертями ради них, проходят через тюрьмы, пытки, лишения. И в этих условиях использовать радикальный анархистский образ как модные одежды (осуждая при этом анархистов и радикалов на практике) должно быть просто стыдно.

Иногда мечты сбываются, но далеко не всегда это хорошо.

В Тольятти местный нацбол раздавал листовки возле митинга КПРФ. Нацболы - это те самые чуваки, что призывают к сильной власти, диктатуре, котируют эстетику тоталитарных режимов и грозятся всем тридцать седьмым годом. В девяностые даже популярный лозунг был "Сталин, Берия, Гулаг". А эстетика нацболов всегда строилась на мешанине тоталитарных режимов, в первую очередь советского.

Ирония ситуации в том, что этого любителя тридцать седьмого года задержала полиция за раздачу листовок. После чего угрожала опустить на красной зоне и расстрелять на заднем дворе. Потому что "тридцать седьмой еще не окончен".

Это было бы очень смешно, если бы не было так грустно. Косплеер тридцать седьмого года воображал себя в мечтах комиссаром НКВД, но столкнулся с мрачной реальностью, где авторитарный режим, политические репрессии и менты уважают тридцать седьмой год. В этом вообще особенность авторитарных движений - каждый их участник, мечтая о диктатуре, мнит себя штурмовиком или чекистом. Но в суровой реальности он оказывается при диктатуре тем, кого чекисты и штурмовики прессуют.

Осторожнее со своими желаниями. Иногда они сбываются. А вообще хороший совет - мечтая о каком-либо режиме, воображайте себя не стоящим наверху - не ментом, не чекистом, не министром и не капиталистом. А ставьте себя на место стоящих внизу. На место репрессируемых, наемных рабочих, угнетенных и обездоленных. Вся романтика авторитаризма вмиг испарится.