Ruin by the Sea, Arnold Böcklin , 1881,

Vsevolod Mikhailovich Garshin (1855–1888) by Ilia Efimovich Repin

The Shop of the Bookdealer Pieter Meijer Warnars on the Vijgendam in Amsterdam, 1820,

Bob-white and Puma, Rodney Thomson

Souvenir of Florence, 1929, Paul Nash

All the Newspapers in the World, Edmund Dulac

Leningrad in blockade. Sketch on the theme of “Leningrad Symphony” of D. D. Shostakovich., 1943, Mstislav Dobuzhinsky

St Barbara, 1520, Mauritshuis Museum

Fairy Guardians by F. Willoughby, 1875.

Louis Maurice Boutet de Monvel - La leçon avant le sabbat (1880)

Art Green

Abstracte Compositie - FELIX DE BOECK - 1920

juli about

Visitation 1997 Michael Pontieri

В древней Церкви Рождество и Крещение (Баптисма, «Погружение») были единым праздником и отмечались в один день.

Смысл этого — нераздельность человеческой и Божественной природ во Христе. Он пришел в мир как человек (Рождество) и получил свидетельство Своей Божественности (Крещение): «Голос с небес, говорящий: это Сын Мой» (Мф. 3:17). Хотя исторически между этими событиями прошло 30 лет.

Св. Максим Исповедник (VII в.) интересно объясняет, в чем их двуединство. Мысль его очень темна — так что я своими словами.

Рождение и Крещение Иисуса — это два аспекта «пересоздания» человека («Адама»). Иисус Христос — Второй Адам, пришедший исправить то, что наделал Адам первый.

Во Христе — две природы: Божественная и человеческая. При рождении Иисуса — Бог в Нем становится человеком. При крещении Иисуса — человек в Нем становится Богом. Во время погружения в Иордан происходит усыновление Богу человеческой природы Христа. Максим называет это «добровольным рождением в духовное усыновление» (Ambigua,1348B).

🎼 во всех отношениях красивый  альбом 1995 г.

Peter solt, 1969

Andy Goldsworthy и его ледяные скульптуры

Andy Goldsworthy

Andy Goldsworthy