Вообще говоря, взаимоотношения активистов из числа «коренных американцев» и деятелей BLM – это тема, которая ждет своего вдумчивого исследователя.
Поверхностное погружение в вопрос свидетельствует о том, что недовольные участью своего народа потомки индейцев присутствуют где-то на периферии политического процесса, и даже где-то кое-где не у нас порой выступают вместе с BLM-щиками.
Но тон они в этих выступлениях определенно не задают, что совершенно логично.
Одно дело – каяться перед мнимыми потомками рабов с плантаций.
Можно постоять на коленке, можно порадоваться действиям мародеров или травле очередного «неправильного» вузовского преподавателя либо журналиста.
В случае же с индейцами все, одновременно, проще и сложнее.
Потому, что тут основа претензий потомков краснокожих воинов к потомкам белых угнетателей (и их чернокожих слуг) совершенно рациональна: земля.
Земля, которая раньше была их, а теперь в подавляющем большинстве случаев стала чужой.
Так что при серьезном подходе к проблеме, стоянием на коленках дело, по понятным причинам, ограничиться не должно.
И, по еще более понятным причинам, это означает, что всерьез за эту тему никто браться не будет – слишком далеко могут зайти последствия.
https://t.me/kbrvdvkr/12111К слову говоря, эту историю вполне можно вспоминать всякий раз, когда кто-нибудь где-нибудь начинает говорить про исконные права самозваных наследников «коренных народов» на землю (воду, лес, ресурсы, ненужное зачеркнуть, нужное вписать).
Дескать «Вы предлагаете отдать то-то и то-то местному краеведческому кружку – как насчет возврата Манхеттена таким же краеведам, только выступающим от лица делаваров?»
И если в ответ вы услышите от оппонента что-нибудь в роде «Ну у американских индейцев же есть резервации!» - то имейте в виду, что вы ведете разговор со 100-процентным расистом.
