СЛЫШЬ, А У ТЕБЯ МНОГО ДОЛГОВ НА ГРАЖДАНКЕ
@
ГДЕ-ТО НА ПАРОХОД...
@
И ЧЕ, ТИПО, ОНИ ВСЕ СЮДА ПРИЕДУТ?
@
К ГАДАЛКЕ НЕ ХОДИ
@
ТЫ, ДУХ ПРАВИЛЬНЫЙ ВОЕННЫЙ
@
МЫ С ТОБОЙ В ПОРТЯНКАХ ОТ ВЕРСАЧЕ ДОМОЙ УЕДЕМ
БУГУРТ-ТРЕД
Size: a a a
2021 May 23
2021 May 24
"Решение XXV съезда КПСС в жизнь". Молодая сотрудница завода в белоснежном халате повернулась спиной к красному лозунгу. Ножки - загляденье, как и сама Елена Проклова, конечно. Колоритный кадр из фильма "Собственное Мнение", 1976 год.
2021 May 27
Партия "Коммунисты России" предложила изобразить Дзержинского и Сталина на купюрах достоинством 1 000 и 5 000 рублей. По мнению партии, при виде грозных лиц главы ВЧК и вождя коррупционеры и мошенники будут вздрагивать. А честным людям будет «приятно смотреть на свои трудовые рубли»
Станция Мир с надписью СССР в американском фильме 96 года(вроде) - День Независимости
о частной собственности
Институт частной собственности имеет множество недостатков, он создает классовое и сословное разделение общества, порождает войны, кризисы, трагедии и воровство. Все это не раз рассматривалось множеством философов до меня и будет рассмотрено еще не раз после меня.
Так почему же институт частной собственности все еще существует и можно ли отказаться от этого института?
Такие вопросы поставил я перед собой.
Что же такое частная собственность? Думается, стоит привести определение этого явления с самого начала материала. Как-то кратко дать его врятли получится, но я постараюсь обобщить различные воззрения философов на данный объект.
Частная собственность - это совокупность объектов с которыми может взаимодействовать исключительно их владелец, человек или группа людей, которые заявили что эти объекты принадлежат им. Если же кто-то из других людей попытается взаимодействовать с объектами, не являясь их владельцем - его ждет кара, смерть, тюрьма или иной вид наказания от рук некоей третьей стороны(гаранта частной собственности) или от рук самих владельцев(в том случае если гаранта нет). Частная собственность гарантируется силой одного владельца или совокупности владельцев или силой института власти(монополиста), но всегда сила, насилие - единственное, что гарантирует частную собственность.
Теперь рассмотрим само появление этого института. Энгельс в своем происхождении семьи частной собственности и государства пишет так:
Частная собственность появилась в человеческом обществе вместе с животноводством, на заре цивилизации. Именно первые прирученные животные разделили первобытное племя на богатых, то есть животноводов и всех остальных, то есть бедных, слуг, подчиненных. Собственно первые человеческие цивилизации были именно животноводческими.
Институт частной собственности имеет множество недостатков, он создает классовое и сословное разделение общества, порождает войны, кризисы, трагедии и воровство. Все это не раз рассматривалось множеством философов до меня и будет рассмотрено еще не раз после меня.
Так почему же институт частной собственности все еще существует и можно ли отказаться от этого института?
Такие вопросы поставил я перед собой.
Что же такое частная собственность? Думается, стоит привести определение этого явления с самого начала материала. Как-то кратко дать его врятли получится, но я постараюсь обобщить различные воззрения философов на данный объект.
Частная собственность - это совокупность объектов с которыми может взаимодействовать исключительно их владелец, человек или группа людей, которые заявили что эти объекты принадлежат им. Если же кто-то из других людей попытается взаимодействовать с объектами, не являясь их владельцем - его ждет кара, смерть, тюрьма или иной вид наказания от рук некоей третьей стороны(гаранта частной собственности) или от рук самих владельцев(в том случае если гаранта нет). Частная собственность гарантируется силой одного владельца или совокупности владельцев или силой института власти(монополиста), но всегда сила, насилие - единственное, что гарантирует частную собственность.
Теперь рассмотрим само появление этого института. Энгельс в своем происхождении семьи частной собственности и государства пишет так:
Частная собственность появилась в человеческом обществе вместе с животноводством, на заре цивилизации. Именно первые прирученные животные разделили первобытное племя на богатых, то есть животноводов и всех остальных, то есть бедных, слуг, подчиненных. Собственно первые человеческие цивилизации были именно животноводческими.
(Это, разумеется, укороченный вариант цитаты, полностью этот участок вы можете сами найти в книге по адресу http://www.revolucia.ru/eng_pscg.htm вбив в строку поиска следующее:
>Здесь приручение домашних животных и разведение стад создали неслыханные до того источники богатства и породили совершенно новые общественные отношения.)И спорить в этом вопросе с Энгельсом в принципе нет никакого смысла, это объективная история. Вопрос в другом - была ли частная собственность до появления животноводства у первобытных людей?
Первобытный строй еще называют общинным или прервобытным коммунизмом. Тогда развитие средств производства было на очень низком уровне и человек за день труда мог прокормить исключительно самого себя. Это накладывало огромный спектр ограничений на общество, в частности сложно было вести войны, захватывать рабов или заниматься чем-то еще помимо добычи пищи путем собирательства или групповой охоты.
Однако даже Энгельс не смог бы оспорить тот факт, что первобытные племена жили не все вместе, а были разделены как раз таки на племена. У разных племен была разная земля, разные устои. Об этом он пишет с самого начала книги, в частности приводит причины, по которым человечество отошло от группового брака и перешло к браку парному, попутно запретив инцест(племена, которые его практиковали были слабее из-за детей, рожденных с мутациями, а потому просто вымерли).
Однако, раз были племена и у племен были территории, за которые эти племена готовы были сражаться с другими племенами... что получается? Получается, что у первобытных племен даже до животноводства была частная собственность на землю. Ибо частная собственность - это и есть объект за который человек или группа людей готовы вершить насилие.
Более того, мы можем даже сказать, чьей именно была собственнось на землю самого племени - всей этой землей владел глава рода. Этот глава мог разрешить тем или иным людям проходить по земле, на которой живет племя. Он-же мог рещать, что на этой земле можно, а что нельзя. Он был собственником в полном смысле этого слова.
И вот эта банальная мысль натолкнула меня на аналогию с животными. Давайте обратим внимание на приматов, которые точно так-же метят территорию и готовы сражаться за нее с другими приматами. На львов, тигров, медведей, даже кошек и собак. Все они метят территорию, заявляя на нее свое право владения. Таким образом мы можем увидеть, что частная собственность существует даже у животных. Не удивительно, что она существовала и у ранних людей, по сути приматов, которые только-только слезли с деревьев и научились прямо ходить.
Ну а раз у животных есть частная собственность...
Выходит, что стремление к объявлению своей территории - это не продукт разумного, не продукт высшей нервной деятельности, а скорее инстинкт у которого есть своя задача. В первую очередь - это обеспечение безопасности для потомства. Это и стало главным условием естественного отбора. Люди унаследовали данные инстинкты и развили их дальше. Мозг человека построен таким образом, чтобы вознаграждать за приобретение чего-либо в собственное владение. И совершенно не важно, земля это, машина или предмет в ммо игре, стоит вам получить их в сосбтвенность как приток эндорфинов вам гарантирован. Таким образом можно сделать вывод о том, что частная собственность была с приматами нашего вида до того, как они стали людьми, и, разумеется, до того, как они овладели животноводством.
Так можно ли отказаться от частной собственности и если можно - то как?
Из сказаного выше мы вдруг понимаем, что примитивные инстинкты определяют жизнь общества в гораздо большей степени, нежели рациональное мышление. Люди давно уже поняли, еще со времени Иисуса, что частная собственность - это зло, но так и не смогли от нее отказаться. Хотя и упорно пытались, более того - пытаются до сих пор. Наше животное начало, наши гормоны, наше внутреннее устройство сформированное тысячелетиями животной эволюции никак не может быть побеждено обычным рацио. Так может следует опустить руки и смириться, признав, что частная собственность это институт, от которого невозможно отказаться?
Первобытный строй еще называют общинным или прервобытным коммунизмом. Тогда развитие средств производства было на очень низком уровне и человек за день труда мог прокормить исключительно самого себя. Это накладывало огромный спектр ограничений на общество, в частности сложно было вести войны, захватывать рабов или заниматься чем-то еще помимо добычи пищи путем собирательства или групповой охоты.
Однако даже Энгельс не смог бы оспорить тот факт, что первобытные племена жили не все вместе, а были разделены как раз таки на племена. У разных племен была разная земля, разные устои. Об этом он пишет с самого начала книги, в частности приводит причины, по которым человечество отошло от группового брака и перешло к браку парному, попутно запретив инцест(племена, которые его практиковали были слабее из-за детей, рожденных с мутациями, а потому просто вымерли).
Однако, раз были племена и у племен были территории, за которые эти племена готовы были сражаться с другими племенами... что получается? Получается, что у первобытных племен даже до животноводства была частная собственность на землю. Ибо частная собственность - это и есть объект за который человек или группа людей готовы вершить насилие.
Более того, мы можем даже сказать, чьей именно была собственнось на землю самого племени - всей этой землей владел глава рода. Этот глава мог разрешить тем или иным людям проходить по земле, на которой живет племя. Он-же мог рещать, что на этой земле можно, а что нельзя. Он был собственником в полном смысле этого слова.
И вот эта банальная мысль натолкнула меня на аналогию с животными. Давайте обратим внимание на приматов, которые точно так-же метят территорию и готовы сражаться за нее с другими приматами. На львов, тигров, медведей, даже кошек и собак. Все они метят территорию, заявляя на нее свое право владения. Таким образом мы можем увидеть, что частная собственность существует даже у животных. Не удивительно, что она существовала и у ранних людей, по сути приматов, которые только-только слезли с деревьев и научились прямо ходить.
Ну а раз у животных есть частная собственность...
Выходит, что стремление к объявлению своей территории - это не продукт разумного, не продукт высшей нервной деятельности, а скорее инстинкт у которого есть своя задача. В первую очередь - это обеспечение безопасности для потомства. Это и стало главным условием естественного отбора. Люди унаследовали данные инстинкты и развили их дальше. Мозг человека построен таким образом, чтобы вознаграждать за приобретение чего-либо в собственное владение. И совершенно не важно, земля это, машина или предмет в ммо игре, стоит вам получить их в сосбтвенность как приток эндорфинов вам гарантирован. Таким образом можно сделать вывод о том, что частная собственность была с приматами нашего вида до того, как они стали людьми, и, разумеется, до того, как они овладели животноводством.
Так можно ли отказаться от частной собственности и если можно - то как?
Из сказаного выше мы вдруг понимаем, что примитивные инстинкты определяют жизнь общества в гораздо большей степени, нежели рациональное мышление. Люди давно уже поняли, еще со времени Иисуса, что частная собственность - это зло, но так и не смогли от нее отказаться. Хотя и упорно пытались, более того - пытаются до сих пор. Наше животное начало, наши гормоны, наше внутреннее устройство сформированное тысячелетиями животной эволюции никак не может быть побеждено обычным рацио. Так может следует опустить руки и смириться, признав, что частная собственность это институт, от которого невозможно отказаться?
Все несколько сложнее.
Дело в том, что, влияние частной собственности все-же снижается по мере развития общества. Тут можно заметить очень занятную тенденцию: чем в обществе больше образованных и грамотных людей, тем меньшее влияение частная собственность оказывает на жизнь. Если мы вспомним 20 век, то на всем его протяжении люди сражались друг с другом за землю, расширение рынков, за торговые маршруты. Две самые трагичные мировые войны были связаны со стремлением завладеть новыми землями и имуществом через силу.
Наш 21 век на этом фоне в разы спокойнее, хотя войны за территорию все еще присутствуют, пусть и не такие масштабные. Со временем рацио в поведении людей будет побеждать, а как результат победы нашего разума - инстинкты будут преодолены.
Уже сегодня мы можем наблюдать, как наиболее развитые круги общества отказываются от частной собственности. Программисты повсеместно переходят на открытые бесплатные лицензии. Программного обеспечения, написанного под такими лицензиями, сегодня, даже больше, чем проприетарного.
Умные люди меньше ревнуют, меньше воюют и меньше подчиняются авторитету власти. Многие талантливые писатели, художники и музыканты переходят на финансирование с пожертвований от поклонников, через различные сервисы, например патреон. Причем, чем талантливее человек, тем быстрее он отказывается от частной собственности. Жадность же наоборот свойственна более примитивным людям с мещанским мышлением. И чем меньше таких людей будет в обществе, а уровень интеллектуального развития общества непрерывно растет, тем меньшее влияение в нем будет у частной собственности. Именно так со временем человечество преодолеет архаичный собственнический инстинкт.
Дело в том, что, влияние частной собственности все-же снижается по мере развития общества. Тут можно заметить очень занятную тенденцию: чем в обществе больше образованных и грамотных людей, тем меньшее влияение частная собственность оказывает на жизнь. Если мы вспомним 20 век, то на всем его протяжении люди сражались друг с другом за землю, расширение рынков, за торговые маршруты. Две самые трагичные мировые войны были связаны со стремлением завладеть новыми землями и имуществом через силу.
Наш 21 век на этом фоне в разы спокойнее, хотя войны за территорию все еще присутствуют, пусть и не такие масштабные. Со временем рацио в поведении людей будет побеждать, а как результат победы нашего разума - инстинкты будут преодолены.
Уже сегодня мы можем наблюдать, как наиболее развитые круги общества отказываются от частной собственности. Программисты повсеместно переходят на открытые бесплатные лицензии. Программного обеспечения, написанного под такими лицензиями, сегодня, даже больше, чем проприетарного.
Умные люди меньше ревнуют, меньше воюют и меньше подчиняются авторитету власти. Многие талантливые писатели, художники и музыканты переходят на финансирование с пожертвований от поклонников, через различные сервисы, например патреон. Причем, чем талантливее человек, тем быстрее он отказывается от частной собственности. Жадность же наоборот свойственна более примитивным людям с мещанским мышлением. И чем меньше таких людей будет в обществе, а уровень интеллектуального развития общества непрерывно растет, тем меньшее влияение в нем будет у частной собственности. Именно так со временем человечество преодолеет архаичный собственнический инстинкт.
Объединил свои мысли о институте частной собсвтенности в этакую статью, начало тут -
https://t.me/burgercaputt/5435
https://t.me/burgercaputt/5435
Коллектив Алчевского металлургического комбината из за задержек зарплат намерен поставить вопрос о смене политического руководства ЛНР и обратится ко всем рабочим Луганской Народной Республики с призывом о всеобщей забастовке и формировании своего рабочего правительства.
2021 May 28
В 1980-е казалось, что интернет победит неравенство и откроет новые возможности для самовыражения. Эти надежды рухнули.
https://knife.media/online-colonisation/
https://knife.media/online-colonisation/
майнинг по советски
