Росов сказал искать у Рачковского, мол - там всё есть.

про Золотой запас. хотя бы статью в википедии соблаговолите осилить
даже там со всеми ссылками всё доходчиво и сжато изъяснено.

Колчак не был февралистом.
это толи Рукам что-то приснилось, то ли его Богу)

Википедию я читал, она никак мои тезисы не опровергает, голубчик.

голубчикъ, да вы же после первого спора о Колчаке в условном окопе пойдёте в ЧК сдавать вчерашних сослуживцев и товарищей по оружию.

Не готов сходу дать развернутый аргумент, но не только Руки так считает)

доподлинно известно, что Колчак во время Февраля был в море. его даже в Петрограде не было.
после событий ему приходится признать временное правительство т.к. сему обязывала присяга. мог бы конечно отказаться и уйти в утиль истории, но поступил так, опять же, присяга обязывала.
об этом он на допросах в Иркутске всё рассказывает достаточно подробно.
там ему врать уже не было никакого смысла. свою дальнейшую судьбу он понимал.

боги.. с вами общаться невозможно. читаю книгу — вижу фигу.
меня всего лишь возмутили слова "поклялся на могиле кого-то там что будет бороться с кровавым царизмом бла-бла".
второй день не могу добиться источника цитаты. зато перетёрли уже всё что можно и нельзя.
то, что Колчак не являлся монархистом — секрет Полишинеля.
спасибо за его раскрытие, кэп. держите и дальше в курсе)

Не на могиле, а при возложении венка на могилу Шмидта. И, изначально, вы отрицали все тезисы.

ПОЧЕМУ РУССКИХ НЕ ЛЮБЯТ

Нас не любят, потому что боятся. Боятся, как что-то необъяснимое и непредсказуемое, как стихийное бедствие.

Вот вам история произошедшая в 2013 году в Европе.

Франция. Маленький городок Авиньон. В местный магазин рано утром завозят свежие булки (багеты). Тёплые, вкусные, ароматные. Люди (французы) занимают очередь в ожидании привоза у кассы. Ждут минут 10 – 15. Очередь большая, но цивилизованная, не шумная. Только что испечённые и привезённые багеты стоят в трёх корзинах, как карандаши в стакане. На всех может и не хватить.

И вот появляется «Зло»: в магазин входят пятеро шумных бородатых арабов. Они берут в руки багеты из корзин. Каждый столько, сколько помещается в руках. Корзины пустеют. Громкие арабы идут в конец очереди (расплатиться). Очередь медленно провожает их глазами. Повисает тягостное молчание. Французы понимают, что стоят в очереди бесполезно: хлеб кончился благодаря арабам. Но они толерантно молчат. Атмосфера наэлектризована.

И вдруг в гробовой тишине из очереди хрипло и угрожающе звучит фраза на неизвестном языке: «Это что за дела?!» Из середины очереди медленно вылезают три мрачных типа. Так появляется второе «Зло». Второе «зло» молча направляется в конец очереди к первому «злу». Очередь съёживается. Парни подходят к первым двум арабам, медленно и неотвратимо забирают у них все! ... все!!! багеты и поворачивают назад.

Очередь – в коматозном состоянии. А дальше происходит то, что ломает мозг французов окончательно. На обратном пути парни каждому французу в очереди отдают по батону в одни руки. И судя по их взгляду, отказаться от этих багетов ни у кого не выйдет.

Потом парни снова возвращаются к арабам, забирают багеты у следующих, и так повторяется до тех пор, пока у всех французов в очереди в руках не оказывается по багету. После этого каждый из парней берёт себе по одному батону, а оставшиеся возвращает арабам … и встают на своё место в очередь. Всё. Второе «зло» победило первое «зло». Очередь в шоке.

В тишине слышны мысли французов. «Это – Русские!» «Русские силой могут не только забрать хлеб, но и заставить его съесть?!» «Если Русские могут такое устроить в очереди голыми руками в мирное время, что они могут с помощью автомата Калашникова, танка или подводной лодки во время войны?!!»

Русский человек не может чувствовать себя счастливым, если где-то творится несправедливость.

Плакала вся маршрутка