Хотел бы поговорить о феномене «дядюшки Джо». У чернокожих американцев есть пренебрежительная характеристика в отношении собратьев: дядюшка Том, появившееся после публикации книги «Хижина дяди Тома». Так называют чернокожего, который в поисках одобрения и материальных благ заискивает перед белым, ведёт себя подчеркнуто уважительно и заискивающе. «Томов» не любят.
Мы же сейчас видим оформление обратного феномена, которое с лёгкой руки одного моего уважаемого коллеги мы назвали «феномен дядюшки Джо» в честь Джо Байдена на этой фотографии.
Этот феномен сейчас очевиден, но вообще он достаточно долго оформлялся и набирал силу. Как и многие другие левацкие тенденции, он зародился в американских университетских кампусах, в среде молодых людей, где очень важна «внутренняя репутация», а ставки кажутся максимальными.
В этом ключе интересно рассмотреть явление, получившее название virtue signaling — то есть публичное демонстрирование своей «хорошести», правильности, склонности к социально одобряемому поведению.
В рамках virtue signaling в условиях ультралиберального кампуса для белого человека правильным считается не только отвергать любые формы дискриминации вроде расизма и сексизма, но и идти впереди мейнстрима, делать что-то ещё более радикальное.
Поэтому, например, «сигналящий» белый парень обязательно попытается записаться в какое-нибудь феминистское или профеминистское сообщество, а белая девушка обязательно будут встречаться с чернокожим парнем, чтобы показать, насколько она прогрессивна и лишена предрассудков. На ноутбуке обязательна наклейка вроде Black Lives Matter или Eat the rich (или что-то другое антикапиталистическое), участие в забастовках против кажущейся дискриминации также крайне желательно.
Делается это, повторюсь, для наращивания своего социального капитала — парни могут, например, пытаться привлечь девушек, и архаичная (и недоступная многим из них) демонстрация удали в виде спортивных достижений в этом случае подменяется накалом идеологической борьбы (вместо «Я был лучшим питчером сезона» предлагается что-то вроде «Я вчера освистал профессора, который сказал о физических различиях между расами») . С девушками история аналогичная, лишь немного смещены акценты.
То есть, опять же — вся эта гонка в ультралиберализм вызвана далеко не только искренними воззрениями, но и банальным расчетом на получение благ (популярность, внимание противоположного пола). Но на выходе мы получаем человека, который эту гонку продолжает, потому что и дальше выпускник колледжа будет работать с такими же как он продуктами образовательной системы.
Собственно, стоящий на одном колене Джо Байден — иллюстрация эффективности этой доведённой до абсолюта тенденции. Положение афроамериканцев порой и правда незавидное, Джо Байден вполне искренне может переживать об их судьбе, но политический расчет и желание заработать популярность заставляют его вставать на одно колено. В итоге такая форма поддержки становится популярной — получает социальное одобрение — и в поисках этого одобрения тысячи парней и девушек теперь будут просить прощения у чернокожих друзей, чтобы «посигналить».
Мы же сейчас видим оформление обратного феномена, которое с лёгкой руки одного моего уважаемого коллеги мы назвали «феномен дядюшки Джо» в честь Джо Байдена на этой фотографии.
Этот феномен сейчас очевиден, но вообще он достаточно долго оформлялся и набирал силу. Как и многие другие левацкие тенденции, он зародился в американских университетских кампусах, в среде молодых людей, где очень важна «внутренняя репутация», а ставки кажутся максимальными.
В этом ключе интересно рассмотреть явление, получившее название virtue signaling — то есть публичное демонстрирование своей «хорошести», правильности, склонности к социально одобряемому поведению.
В рамках virtue signaling в условиях ультралиберального кампуса для белого человека правильным считается не только отвергать любые формы дискриминации вроде расизма и сексизма, но и идти впереди мейнстрима, делать что-то ещё более радикальное.
Поэтому, например, «сигналящий» белый парень обязательно попытается записаться в какое-нибудь феминистское или профеминистское сообщество, а белая девушка обязательно будут встречаться с чернокожим парнем, чтобы показать, насколько она прогрессивна и лишена предрассудков. На ноутбуке обязательна наклейка вроде Black Lives Matter или Eat the rich (или что-то другое антикапиталистическое), участие в забастовках против кажущейся дискриминации также крайне желательно.
Делается это, повторюсь, для наращивания своего социального капитала — парни могут, например, пытаться привлечь девушек, и архаичная (и недоступная многим из них) демонстрация удали в виде спортивных достижений в этом случае подменяется накалом идеологической борьбы (вместо «Я был лучшим питчером сезона» предлагается что-то вроде «Я вчера освистал профессора, который сказал о физических различиях между расами») . С девушками история аналогичная, лишь немного смещены акценты.
То есть, опять же — вся эта гонка в ультралиберализм вызвана далеко не только искренними воззрениями, но и банальным расчетом на получение благ (популярность, внимание противоположного пола). Но на выходе мы получаем человека, который эту гонку продолжает, потому что и дальше выпускник колледжа будет работать с такими же как он продуктами образовательной системы.
Собственно, стоящий на одном колене Джо Байден — иллюстрация эффективности этой доведённой до абсолюта тенденции. Положение афроамериканцев порой и правда незавидное, Джо Байден вполне искренне может переживать об их судьбе, но политический расчет и желание заработать популярность заставляют его вставать на одно колено. В итоге такая форма поддержки становится популярной — получает социальное одобрение — и в поисках этого одобрения тысячи парней и девушек теперь будут просить прощения у чернокожих друзей, чтобы «посигналить».
