Александр Градский заступается за членов ГКЧП, которых оскорбил журналист в эфире программы "Пресс-клуб", 1993
https://www.youtube.com/watch?v=H5YB9qh7NPs
Size: a a a
2021 November 29
Наше выступление на "Нон-фикшене" 2 декабря в 14:00
2021 November 30
Политические преследования были ещё в Российской империи. В Советском Союзе они продолжились в виде преследования инакомыслящих и ссылок в политические лагеря ГУЛАГа. В современной России репрессии тоже набирают обороты.
Как менялся статус политзаключённых в разные времена? Кого мы можем называть политзэками, а кого нет? Какие существуют подходы к их определению?
https://www.youtube.com/watch?v=yqb-JGO_Xfo
Как менялся статус политзаключённых в разные времена? Кого мы можем называть политзэками, а кого нет? Какие существуют подходы к их определению?
https://www.youtube.com/watch?v=yqb-JGO_Xfo
30 лет назад, 30 ноября 1991 года Немцов указом президента Ельцина был назначен на пост главы администрации Нижегородской области, сменив предыдущего главу области - председателя Горьковского облисполкома Александра Соколова, став самым молодым в России руководителем такого уровня
Ряд СМИ отмечали, что впоследствии сам политик говорил, что он оказался единственным нижегородцем, которого Ельцин знал лично. По сведениям СМИ, в первую же неделю работы на новом месте Немцов издал распоряжение, согласно которому его, главу областной власти, официально нужно было именовать губернатором. Таким образом, он стал первым губернатором новой России
Ряд СМИ отмечали, что впоследствии сам политик говорил, что он оказался единственным нижегородцем, которого Ельцин знал лично. По сведениям СМИ, в первую же неделю работы на новом месте Немцов издал распоряжение, согласно которому его, главу областной власти, официально нужно было именовать губернатором. Таким образом, он стал первым губернатором новой России
Свою первую поездку в США Борис Ельцин совершил (1989) по приглашению Института Эсален — организации, которая занимается развитием личности с помощью йоги, медитации, гештальт-терапии, биоэнергетики и т. п.
Сбор хлопка в Узбекистане - по-прежнему главное занятие большинства сельских жителей. При этом в хлопководстве по большей части заняты женщины - даже несмотря на активную машинизацию.
В эпоху Каримова со сбором хлопка было связано множество скандалов - из-за систематического использования подневольного женского и детского труда. В результате его экспорт сильно сократился: мировые бренды одежды объявили бойкот.
После смерти Каримова новый президент Шавкат Мирзиеев начал масштабную реформу по приватизации хлопкового сектора, нацеленную на улучшение имиджа страны.
Тем не менее во многих областях все еще практикуется ручной сбор. В нем больше не задействованы дети, но продолжает работать самый уязвимый слой населения – женщины. Они опасаются, что машинизация приведет их к нищете.
Скоро в серии материалов на oDR мы расскажем о том, как устроено хлопководство в Узбекистане - и почему оно до сих пор остается единственной надеждой многих жителей на выживание.
Фото - Тимур Карпов специально для oDR
В эпоху Каримова со сбором хлопка было связано множество скандалов - из-за систематического использования подневольного женского и детского труда. В результате его экспорт сильно сократился: мировые бренды одежды объявили бойкот.
После смерти Каримова новый президент Шавкат Мирзиеев начал масштабную реформу по приватизации хлопкового сектора, нацеленную на улучшение имиджа страны.
Тем не менее во многих областях все еще практикуется ручной сбор. В нем больше не задействованы дети, но продолжает работать самый уязвимый слой населения – женщины. Они опасаются, что машинизация приведет их к нищете.
Скоро в серии материалов на oDR мы расскажем о том, как устроено хлопководство в Узбекистане - и почему оно до сих пор остается единственной надеждой многих жителей на выживание.
Фото - Тимур Карпов специально для oDR
Президенту Российской Федерации Ельцину Борису Николаевичу
От осужденного 15.10.1992 г. Ростовским обл. судом к высшей мере наказания — смертной казни гражданина России и Украины Чикатило Андрея Романовича
Прошение о помиловании
Прошу Вас помиловать меня — сохранить, оставить мне жизнь. 40 лет я отработал на благо нашей Родины, 30 лет в рядах КПСС на стройках Коммунизма. Всю жизнь прожил в труде, в трудностях. Хочу пожить в новой возрожденной Свободной России, при новой Конституции, где гарантированы все свободы и Права человека, когда наша Россия возвращается в число цивилизованных народов, после Коммунистической тирании. Всю жизнь с раннего детства мы с моей женой Феодосией Семеновной упорно трудились, надеялись на призрачное светлое будущее, ждали всемирной Победы Коммунизма.
Ничего мы не нажили, только унижали, преследовали нас, всякая инициатива в труде пресекалась — били по рукам и мозгам, чтоб было всеобщее равенство в нищете. Мне не хочется уходить из жизни, оставлять мою жену — подругу тяжелых многих лет, больную, беспомощную, она не переживет.
Три года пытаются внушить мне и всему мировому общественному мнению, что Чикатило — преступник, насильник, убийца, людоед. Без всяких фактов и доказательств. В погоне за сенсацией никто не замечает голословных, надуманных утверждений. Содержат меня, больного человека, в камере смертника, по сфабрикованному делу, без суда и без следствия. У меня психопатия шизоидно-мозаичного круга с сексуальными перверсиями, головные боли от черепно-мозгового давления, бессонница, кошмары, аритмия сердца. Моя история болезни осталась в Шахтинской психбольнице, пожизненно, бессрочно. Чтоб запугать меня, сначала посадили меня на трое суток, без всякого оформления и позвонили детям в институты: «Здесь сидит ваш отец, проворовался». При мне звонили из милиции, чтоб я добровольно написал заявление на увольнение, чтоб не мешал хищникам. Да, в таких случаях я менял место работы, переводился переводом в другую организацию — хотя это и не нравится теперь судье.
Генеральный директор называл меня при всех ФАШИСТОМ.
Это меня — коммуниста № 1. Все партийные собрания проходили однотипно, с одним докладом: «Генсек Черненко успешно ведет нас к Коммунизму, а Чикатило контра, в оппозиции сидит».
Я написал во все партийные органы снизу доверху: «Черненко был и останется редактором «Блокнота агитатора». Бывший редактор стенгазеты Генсек Чикатило: я закончил 5 факультетов пяти университетов марксизма-ленинизма. У меня 8 дипломов и ни одной профессии. Чему я посвятил жизнь? Разве после такой порции отравы-марксизма можно быть нормальным, ориентироваться в жизни? Я — один-единственный, кто безусловно верил в скорую победу Коммунизма во всем мире, я был фанатик Коммунизма, а остальные только агитировали и слушали, и притворялись. И вот моя трагедия совпала с кризисом Коммунизма. Я — жертва и орудие этого Монстра.
Прошу реабилитировать моих деда и отца, отменить смешной приговор 1984 г. на 3 месяца тюрьмы за хищение того, что украл мой генеральный директор Палагин. Моя жизнь связана с жизнью Страны. Мы — мирные люди. Не ждали агрессии Наполеона и Гитлера, но ответили партизанщиной. Меня травили, преследовали как бешеного волка десятки лет от рождения, меня изгнали из работы, из жилья — на вокзалы, в электрички, в лесополосы. Я предупреждал всех: «Спасите, помогите». Но ассирийская мафия доконала меня.
Вынудила меня перейти к партизанским методам защиты, против всех, кто шел в партизанский лес, преследовал меня, всех агентов мафии я направлял как «языков» к командиру партизанского отряда. Я защищал свою честь и свою хату на баррикаде до последнего. Прошу перевести меня в Москву, где можно говорить Правду об этом странном, сенсационном деле, чтоб написать мемуары о моей трагической жизни, чтоб встретиться со специалистами — юристами, сексопатологами, психиатрами.
Прошу Вас оставить мне жизнь.
18 июля 1993 г. Чикатило А.Р.
От осужденного 15.10.1992 г. Ростовским обл. судом к высшей мере наказания — смертной казни гражданина России и Украины Чикатило Андрея Романовича
Прошение о помиловании
Прошу Вас помиловать меня — сохранить, оставить мне жизнь. 40 лет я отработал на благо нашей Родины, 30 лет в рядах КПСС на стройках Коммунизма. Всю жизнь прожил в труде, в трудностях. Хочу пожить в новой возрожденной Свободной России, при новой Конституции, где гарантированы все свободы и Права человека, когда наша Россия возвращается в число цивилизованных народов, после Коммунистической тирании. Всю жизнь с раннего детства мы с моей женой Феодосией Семеновной упорно трудились, надеялись на призрачное светлое будущее, ждали всемирной Победы Коммунизма.
Ничего мы не нажили, только унижали, преследовали нас, всякая инициатива в труде пресекалась — били по рукам и мозгам, чтоб было всеобщее равенство в нищете. Мне не хочется уходить из жизни, оставлять мою жену — подругу тяжелых многих лет, больную, беспомощную, она не переживет.
Три года пытаются внушить мне и всему мировому общественному мнению, что Чикатило — преступник, насильник, убийца, людоед. Без всяких фактов и доказательств. В погоне за сенсацией никто не замечает голословных, надуманных утверждений. Содержат меня, больного человека, в камере смертника, по сфабрикованному делу, без суда и без следствия. У меня психопатия шизоидно-мозаичного круга с сексуальными перверсиями, головные боли от черепно-мозгового давления, бессонница, кошмары, аритмия сердца. Моя история болезни осталась в Шахтинской психбольнице, пожизненно, бессрочно. Чтоб запугать меня, сначала посадили меня на трое суток, без всякого оформления и позвонили детям в институты: «Здесь сидит ваш отец, проворовался». При мне звонили из милиции, чтоб я добровольно написал заявление на увольнение, чтоб не мешал хищникам. Да, в таких случаях я менял место работы, переводился переводом в другую организацию — хотя это и не нравится теперь судье.
Генеральный директор называл меня при всех ФАШИСТОМ.
Это меня — коммуниста № 1. Все партийные собрания проходили однотипно, с одним докладом: «Генсек Черненко успешно ведет нас к Коммунизму, а Чикатило контра, в оппозиции сидит».
Я написал во все партийные органы снизу доверху: «Черненко был и останется редактором «Блокнота агитатора». Бывший редактор стенгазеты Генсек Чикатило: я закончил 5 факультетов пяти университетов марксизма-ленинизма. У меня 8 дипломов и ни одной профессии. Чему я посвятил жизнь? Разве после такой порции отравы-марксизма можно быть нормальным, ориентироваться в жизни? Я — один-единственный, кто безусловно верил в скорую победу Коммунизма во всем мире, я был фанатик Коммунизма, а остальные только агитировали и слушали, и притворялись. И вот моя трагедия совпала с кризисом Коммунизма. Я — жертва и орудие этого Монстра.
Прошу реабилитировать моих деда и отца, отменить смешной приговор 1984 г. на 3 месяца тюрьмы за хищение того, что украл мой генеральный директор Палагин. Моя жизнь связана с жизнью Страны. Мы — мирные люди. Не ждали агрессии Наполеона и Гитлера, но ответили партизанщиной. Меня травили, преследовали как бешеного волка десятки лет от рождения, меня изгнали из работы, из жилья — на вокзалы, в электрички, в лесополосы. Я предупреждал всех: «Спасите, помогите». Но ассирийская мафия доконала меня.
Вынудила меня перейти к партизанским методам защиты, против всех, кто шел в партизанский лес, преследовал меня, всех агентов мафии я направлял как «языков» к командиру партизанского отряда. Я защищал свою честь и свою хату на баррикаде до последнего. Прошу перевести меня в Москву, где можно говорить Правду об этом странном, сенсационном деле, чтоб написать мемуары о моей трагической жизни, чтоб встретиться со специалистами — юристами, сексопатологами, психиатрами.
Прошу Вас оставить мне жизнь.
18 июля 1993 г. Чикатило А.Р.
2021 December 01
А вот и премьера.
Уже по Комнате можно было понять всю уникальность Костычева, у него было такое необычное для СССР качество как отсутствие тормозов. На самом деле перестроечная культура скорее имитировала лихость, отмены запретов не достаточно для внутреннего раскрепощения и всё насилие с эротикой на экране было достаточно мягким по мировым стандартам. Эти фильмы были скорее странными чем эпатажными, и за эту странность я их и люблю.
Но Костычев другой. Он реально снимал словно по заказу владельца провинциального грайндхауза и оба его фильма прекрасно смотрелись бы изданными на вхс студией «Troma». Название не обманывает, большую часть фильма на удивление раскованная фотомодель (одна на даче, без одежды но с оружием) истребляет подручными средствами банду Хорька.
Главное - эта адекватность мировым стандартам кинематографического трэша и угара совершенно не отменяет фирменной перестроечной странности. В фильм вставлено буквально всё подряд, начиная с очередных псевдореклам и заканчивая длинным эпизодом где Михаил Горбачёв читает Апокалипсис и решает что он избран и должен взять власть. Западным издателям при переводе будет трудно объяснить контекст таких эпизодов, но я уверен в том что рано или поздно оба фильма Костычева будут изданы на западе в коллекционном варианте и про региональное пермское кино будут писать книги.
Я уже полностью влюблён в его фильмы и ни капли этого не стыжусь.
Мясорубка (1990)
Уже по Комнате можно было понять всю уникальность Костычева, у него было такое необычное для СССР качество как отсутствие тормозов. На самом деле перестроечная культура скорее имитировала лихость, отмены запретов не достаточно для внутреннего раскрепощения и всё насилие с эротикой на экране было достаточно мягким по мировым стандартам. Эти фильмы были скорее странными чем эпатажными, и за эту странность я их и люблю.
Но Костычев другой. Он реально снимал словно по заказу владельца провинциального грайндхауза и оба его фильма прекрасно смотрелись бы изданными на вхс студией «Troma». Название не обманывает, большую часть фильма на удивление раскованная фотомодель (одна на даче, без одежды но с оружием) истребляет подручными средствами банду Хорька.
Главное - эта адекватность мировым стандартам кинематографического трэша и угара совершенно не отменяет фирменной перестроечной странности. В фильм вставлено буквально всё подряд, начиная с очередных псевдореклам и заканчивая длинным эпизодом где Михаил Горбачёв читает Апокалипсис и решает что он избран и должен взять власть. Западным издателям при переводе будет трудно объяснить контекст таких эпизодов, но я уверен в том что рано или поздно оба фильма Костычева будут изданы на западе в коллекционном варианте и про региональное пермское кино будут писать книги.
Я уже полностью влюблён в его фильмы и ни капли этого не стыжусь.
Мясорубка (1990)
Ну и нельзя не поделиться прекрасным постером.
Любимый эпизод «Фитиля» про нью-йоркского банкира-миллионера, снятый в 1963 году:
«Миллионер – мультфильм о бульдоге, получившем миллионное наследство от своей усопшей хозяйки в одной из капиталистических стран, и ставшим уважаемым банкиром и влиятельным политиком»
Чем старше становлюсь, тем больше ценю советскую сатиру: фильм вышел 60 лет назад, но всё, что в нём происходит, точно и колко описывает сегодняшний день. Как случайно доставшийся в наследство капитал может из любого бездаря (или любой бездарности) сделать успешного миллионера или политика.
Картина продумана до мелочей: Нью-Йорк, персонажи, повадки. Например, на 7:52 минуте генерал в крестах, приветствуя успешного бизнесмена, зигует. Явный намёк на то, как США приютили и реабилитировали многих нацистских преступников после Второй Мировой войны.
Когда будете смотреть, попробуйте в главном герое фильма представить бывшего президента США Дональда Трампа. Просто одно лицо: и внешне и в манерах.
«Миллионер – мультфильм о бульдоге, получившем миллионное наследство от своей усопшей хозяйки в одной из капиталистических стран, и ставшим уважаемым банкиром и влиятельным политиком»
Чем старше становлюсь, тем больше ценю советскую сатиру: фильм вышел 60 лет назад, но всё, что в нём происходит, точно и колко описывает сегодняшний день. Как случайно доставшийся в наследство капитал может из любого бездаря (или любой бездарности) сделать успешного миллионера или политика.
Картина продумана до мелочей: Нью-Йорк, персонажи, повадки. Например, на 7:52 минуте генерал в крестах, приветствуя успешного бизнесмена, зигует. Явный намёк на то, как США приютили и реабилитировали многих нацистских преступников после Второй Мировой войны.
Когда будете смотреть, попробуйте в главном герое фильма представить бывшего президента США Дональда Трампа. Просто одно лицо: и внешне и в манерах.
С первым днём зимы!
Сегодня 30 лет со дня проведения референдума о независимости Украины.
1 декабря 1991 года жителям Украинской ССР предложили ответить на вопрос: «Подтверждаете ли Вы Акт провозглашения независимости Украины?». Тогда больше 90% из числа голосовавших сказали «Да».
Сегодня, как это ни парадоксально, на этот вопрос положительно отвечают лишь 68% граждан, как свидетельствуют соцопросы.
Что эти цифры означают для Украины, и почему желание независимости так остро коррелирует с экономическим кризисом и социальными потрясениями? Объясняет журналист Сергей Гузь.
Читайте текст по ссылке:
https://www.opendemocracy.net/ru/nezavisimost-ukrainy-30-let-v-pogone-za-mechtoy/
1 декабря 1991 года жителям Украинской ССР предложили ответить на вопрос: «Подтверждаете ли Вы Акт провозглашения независимости Украины?». Тогда больше 90% из числа голосовавших сказали «Да».
Сегодня, как это ни парадоксально, на этот вопрос положительно отвечают лишь 68% граждан, как свидетельствуют соцопросы.
Что эти цифры означают для Украины, и почему желание независимости так остро коррелирует с экономическим кризисом и социальными потрясениями? Объясняет журналист Сергей Гузь.
Читайте текст по ссылке:
https://www.opendemocracy.net/ru/nezavisimost-ukrainy-30-let-v-pogone-za-mechtoy/
Уже завтра
30 лет назад социализм закончился в России и Восточной Европе. История бывшего соцблока — сплошь увлекательные сюжеты: пропаганда, теневая экономика, подпольная музыка, стукачи и диссиденты. На встрече с читателями журналисты Дмитрий Окрест и Егор Сенников расскажут, как страны соцблока уходили из коммунизма, и представят сразу две книги: «Они отвалились: как и почему закончился социализм в Восточной Европе» и новинку «Она развалилась. Повседневная история СССР и России в 1985–1999 годов».
https://moscowbookfair.ru/programma-nonfiction23/
30 лет назад социализм закончился в России и Восточной Европе. История бывшего соцблока — сплошь увлекательные сюжеты: пропаганда, теневая экономика, подпольная музыка, стукачи и диссиденты. На встрече с читателями журналисты Дмитрий Окрест и Егор Сенников расскажут, как страны соцблока уходили из коммунизма, и представят сразу две книги: «Они отвалились: как и почему закончился социализм в Восточной Европе» и новинку «Она развалилась. Повседневная история СССР и России в 1985–1999 годов».
https://moscowbookfair.ru/programma-nonfiction23/
15 июля 1991 года
Откуда берется расизм у российской интеллигенции
Почему реакционные и даже расистские утверждения так часто можно услышать от тех, кто называет себя в России либералами? В 2020 году они возмущались движением Black Lives Matter на «Эхе Москвы», «Радио Свобода» или Liberal,ru. В 2021 году литературный критик Галина Юзефович борется с «сатанинскими сущностями» в виде феминисток или черных геев. Для западных наблюдателей это выглядит парадоксально, ведь в их представлении либералы являются носителями антидискриминационных идей.
В своем эссе "Расизм как высшая стадия антикоммунизма" доцент Университета Нью-Йорка Росен Джагалов пытается объяснить этот феномен, обращаясь к прямым предшественникам отечественной либеральной интеллигенции – к антисоветским диссидентам – и «их дискурсивной борьбе против советской гегемонии». И открывает портал в ад.
Иосиф Бродский предлагал бомбить Вьетнам, потому что «вьетнамцы не люди»;
Новодворская радовалась тому, что белые поселенцы «хорошо поработали над индейцами» и теперь те боятся требовать независимости; диссидент Владимир Буковский боролся с культурным марксизмом и меньшинствами – «гомосексуалисты, темнокожие, сектанты», которые стремятся разрушить «буржуазное общество».
Почему борцы «за нашу и вашу свободу» симпатизировали таким антигуманным явлениям? Джагалов выделяет два механизма. Во-первых, автоматическое отрицание всех идей, принятых на вооружение советской системой, также включало отрицание антирасизма и интернационализма. Если СССР поддерживал борьбу черных американцев за свои права, то радикальные антисоветчики должны были быть против.
Во-вторых, считая себя «западниками», антисоветские интеллигенты воспроизводили старую и по сути расистскую цивилизационную иерархию, «на вершине которой находится «воображаемый Запад» — идеальное пространство, характеризующееся изобилием «Культуры, Демократии и Процветания», а у подножия его бывшие колонии на Юге и Востоке. В их глазах советская поддержка движений за независимость воспринималась не только как покушение на «вершину цивилизации», но и регрессивное движение к «отсталости» и «варварству».
Но главный парадокс заключается в том, что несмотря на распад СССР, в этой среде так и не произошла переоценка идей. Буковский продолжает святую войну с коммунизмом в рядах правоконсервативной антииммигрантской Партии независимости Великобритании (UKIP).
«...Русский антикоммунист примеряет на себя трагическую роль Кассандры, которая видела разрушенные коммунистическим проектом человеческие жизни и имущество, но чьи трагические предупреждения американскому обществу, не помнящему уроки истории, остаются неуслышанными... Он твердо намерен спасти западную цивилизацию от самой себя, от ее разрушительной толерантности и смешения, от ее случайных помрачений разума, таких как протесты BLM».
Эссе Джагалова было впервые опубликовано на английском в журнале Кембриджского университета Slavic Review, но к счастью украинский ресурс «Спильне» сделал перевод на русский. Рекомендуем его к прочтению.
Почему реакционные и даже расистские утверждения так часто можно услышать от тех, кто называет себя в России либералами? В 2020 году они возмущались движением Black Lives Matter на «Эхе Москвы», «Радио Свобода» или Liberal,ru. В 2021 году литературный критик Галина Юзефович борется с «сатанинскими сущностями» в виде феминисток или черных геев. Для западных наблюдателей это выглядит парадоксально, ведь в их представлении либералы являются носителями антидискриминационных идей.
В своем эссе "Расизм как высшая стадия антикоммунизма" доцент Университета Нью-Йорка Росен Джагалов пытается объяснить этот феномен, обращаясь к прямым предшественникам отечественной либеральной интеллигенции – к антисоветским диссидентам – и «их дискурсивной борьбе против советской гегемонии». И открывает портал в ад.
Иосиф Бродский предлагал бомбить Вьетнам, потому что «вьетнамцы не люди»;
Новодворская радовалась тому, что белые поселенцы «хорошо поработали над индейцами» и теперь те боятся требовать независимости; диссидент Владимир Буковский боролся с культурным марксизмом и меньшинствами – «гомосексуалисты, темнокожие, сектанты», которые стремятся разрушить «буржуазное общество».
Почему борцы «за нашу и вашу свободу» симпатизировали таким антигуманным явлениям? Джагалов выделяет два механизма. Во-первых, автоматическое отрицание всех идей, принятых на вооружение советской системой, также включало отрицание антирасизма и интернационализма. Если СССР поддерживал борьбу черных американцев за свои права, то радикальные антисоветчики должны были быть против.
Во-вторых, считая себя «западниками», антисоветские интеллигенты воспроизводили старую и по сути расистскую цивилизационную иерархию, «на вершине которой находится «воображаемый Запад» — идеальное пространство, характеризующееся изобилием «Культуры, Демократии и Процветания», а у подножия его бывшие колонии на Юге и Востоке. В их глазах советская поддержка движений за независимость воспринималась не только как покушение на «вершину цивилизации», но и регрессивное движение к «отсталости» и «варварству».
Но главный парадокс заключается в том, что несмотря на распад СССР, в этой среде так и не произошла переоценка идей. Буковский продолжает святую войну с коммунизмом в рядах правоконсервативной антииммигрантской Партии независимости Великобритании (UKIP).
«...Русский антикоммунист примеряет на себя трагическую роль Кассандры, которая видела разрушенные коммунистическим проектом человеческие жизни и имущество, но чьи трагические предупреждения американскому обществу, не помнящему уроки истории, остаются неуслышанными... Он твердо намерен спасти западную цивилизацию от самой себя, от ее разрушительной толерантности и смешения, от ее случайных помрачений разума, таких как протесты BLM».
Эссе Джагалова было впервые опубликовано на английском в журнале Кембриджского университета Slavic Review, но к счастью украинский ресурс «Спильне» сделал перевод на русский. Рекомендуем его к прочтению.
