Size: a a a
2020 September 25
Пресс-конференция налоговой полиции, 1997
Споры о первом президенте России и его эпохе не утихают и сейчас, на заре 2020-х. Как формировалась новая Россия и почему период Ельцина так во многом предопределил наше политическое настоящее?
На новой встрече Пространства в это воскресенье (вк | фб) поговорим об эпохе Ельцина и о том, как сформировалось наше нынешнее представление о ней. Вместе с вами обсудим появление новой страны, экономические реформы и то, как и кем конструировался образ Ельцина и 90-х с течением времени.
– Почему реформы стали «родовой травмой» современной России?
– Подготовила ли ельцинская эпоха почву для возникновения автократии?
– Как на политику в стране влияла семья первого президента?
– Какое мнение о Ельцине сложилось у населения?
– Как возник миф о девяностых и что сиволизирует феномен Ельцин-центра?
– Какое отношение к Ельцину транслирует нынешняя политическая элита?
Встреча пройдёт в разных форматах, в ходе которых мы вместе обсудим политические 90-е, поговорим о трансформации восприятия Ельцина и, наконец, сами прикоснемся к культурным и политическим артефактам эпохи
Приходите! Мы ждем вас уже в это воскресенье (27 сентября) на нашей традиционной площадке Impact Hub — в 16:00.
Регистрация: https://clc.to/pp_eltsinism
На новой встрече Пространства в это воскресенье (вк | фб) поговорим об эпохе Ельцина и о том, как сформировалось наше нынешнее представление о ней. Вместе с вами обсудим появление новой страны, экономические реформы и то, как и кем конструировался образ Ельцина и 90-х с течением времени.
– Почему реформы стали «родовой травмой» современной России?
– Подготовила ли ельцинская эпоха почву для возникновения автократии?
– Как на политику в стране влияла семья первого президента?
– Какое мнение о Ельцине сложилось у населения?
– Как возник миф о девяностых и что сиволизирует феномен Ельцин-центра?
– Какое отношение к Ельцину транслирует нынешняя политическая элита?
Встреча пройдёт в разных форматах, в ходе которых мы вместе обсудим политические 90-е, поговорим о трансформации восприятия Ельцина и, наконец, сами прикоснемся к культурным и политическим артефактам эпохи
Приходите! Мы ждем вас уже в это воскресенье (27 сентября) на нашей традиционной площадке Impact Hub — в 16:00.
Регистрация: https://clc.to/pp_eltsinism
2020 September 26
Журнал «Наука и жизнь», 1986 год
Александр Чанцев – «КПСС», 1990
2020 September 27
Сатирическая газета «Навінкі» была самой смешной в истории независимой Беларуси. Ее авторы – провокаторы, хулиганы и интеллектуалы левых взглядов – не щадили ни власть, ни оппозицию.
Уникальный проект, проживший пять лет (1998–2003), раздвинул границы возможного в белорусской журналистике и стал настоящей школой сатиры.
С тех пор, как «Навінкі» закрыли в 2003 году, в стране так и не появилось другого столь популярного независимого печатного издания, основанного на провокации и юморе
Краткая история наиболее успешного медиапроекта постсоветских анархистов:
http://90s.by/years/1998/navinki.html
Уникальный проект, проживший пять лет (1998–2003), раздвинул границы возможного в белорусской журналистике и стал настоящей школой сатиры.
С тех пор, как «Навінкі» закрыли в 2003 году, в стране так и не появилось другого столь популярного независимого печатного издания, основанного на провокации и юморе
Краткая история наиболее успешного медиапроекта постсоветских анархистов:
http://90s.by/years/1998/navinki.html
Ко дню рождения Леши "Сократа" Сутуги планируется переиздать его книгу "Диалоги о тюрьме", которую хочется дополнить его интервью и воспоминаниями товарищей.
Если готовы помочь с расшифровками или поделиться воспоминаниями, то просьба написать в бот @sokrat_memory_bot. Желательно до 15 октября, что вовремя подготовить издание. Речь о следующих материалах:
1) Как сидят в российской тюрьме
https://www.youtube.com/watch?v=wAu8uPjXH6E
2) Интервью "Дождю" после освобождения
https://tvrain.ru/teleshow/kashin_guru/kashin-439019/
3) Сократ о деле "Сети" в передачи бывшего политзека Андрея Барабанова
https://www.youtube.com/watch?v=6P3qAmYNqpo
4) Еще одно лекция о тюрьме
https://www.youtube.com/watch?v=75wacfMsfFw
5) Выступление о Майдане после его посещения
https://www.youtube.com/watch?v=qV1BtPob43Q
Если готовы помочь с расшифровками или поделиться воспоминаниями, то просьба написать в бот @sokrat_memory_bot. Желательно до 15 октября, что вовремя подготовить издание. Речь о следующих материалах:
1) Как сидят в российской тюрьме
https://www.youtube.com/watch?v=wAu8uPjXH6E
2) Интервью "Дождю" после освобождения
https://tvrain.ru/teleshow/kashin_guru/kashin-439019/
3) Сократ о деле "Сети" в передачи бывшего политзека Андрея Барабанова
https://www.youtube.com/watch?v=6P3qAmYNqpo
4) Еще одно лекция о тюрьме
https://www.youtube.com/watch?v=75wacfMsfFw
5) Выступление о Майдане после его посещения
https://www.youtube.com/watch?v=qV1BtPob43Q
2020 September 28
Портрет работы Аллы Дудаевой
Добрый день
Эвакуация азербайджанского населения из Кельбаджара, 1993 год
Каждый день в социальных сетях паблика «Она развалилась» публикуются материалы, документы и рассказы очевидцев, охватывающие период с 1985 по 1999 год. В ответ подписчики делятся своими воспоминаниями и фотографиями из домашних архивов. Дмитрий Окрест рассказал, что говорят пользователи соцсетей про недавние исторические события и как связывают их с сегодняшней новостной повесткой:
Слово «карабах» переводится с тюркских языков как «черный сад». Армяне предпочитают использовать для этой местности другое название — Арцах. До конфликта 1991–1994 годов, известного как Карабахская война, азербайджанцы, армяне и курды жили в Нагорном Карабахе вместе.
После Гражданской войны регион стал территориальной единицей Азербайджанской ССР. С началом перестройки армяне, составлявшие большинство населения, потребовали присоединения к Армении, хотя та и так входила в СССР, а Союз еще сохранялся.
Азербайджанские и армянские формирования вступили в вооруженный конфликт за контроль над Нагорным Карабахом и прилегающими территориями. В целом, он был частью более широкого этнополитического конфликта, продолжившегося Четырехдневной войной 2016 года. Но если в 2016 году погибло меньше 200 человек, то в 1991–1994 годах только азербайджанцы потеряли почти 12 тысяч человек, как стало известно из опубликованных несколько лет назад официальных данных. В результате погромов армяне бежали из Азербайджана, а азербайджанцы из Армении — и в итоге теперь каждая из сторон, рассматривая этот конфликт, привносит в его оценку свою идеологию.
Подписчикам «Она развалилась» предлагалось посмотреть документальный фильм «Обыкновенный геноцид» (вероятно, в названии обыгрывается советский фильм «Обыкновенный фашизм», созданный на основе киноархивов министерства пропаганды нацистской Германии), снятый коллективом армянских журналистов и общественников. Фильм рассказывает о погроме в Сумгаите — недалеко от Баку. 27–29 февраля 1988 года в ходе массовых беспорядков на этнической почве там погибли — по данным Генпрокуратуры СССР — «26 граждан армянской и 6 граждан азербайджанской национальности».
Чаще всего в описании фильма фигурирует такой текст: «Раскрывает правду о событиях 1988–1992 годов, в ходе которых армянское население Азербайджана и Нагорного Карабаха пережило геноцид, истреблено и изгнано». Фильм основан на воспоминаниях свидетелей, официальных документах и публикациях в прессе, но нельзя не признать его лояльным по отношению к официальному Еревану. Например, он заканчивается фразой «Сумгаитский „нюрнберг“ еще впереди».
В одном из первых комментариев пользователь Левон (позже сменивший имя на «Иван» и удаливший аккаунт) пишет: «Боже, ненавижу подобные фильмы, потому что освещение конфликта происходит с одной стороны. Я, конечно, понимаю, что этот пост просто для ознакомления с этим событием, но надо все же понимать, что здесь выражается проармянская точка зрения».
Его критическое заявление находит небольшую поддержку, но почти сразу человек с ником «Осман» без каких-либо комментариев выкладывает три русскоязычных передачи азербайджанских журналистов. Под всеми роликами, опубликованными впервые в азербайджанских группах «ВКонтакте», можно прочесть оскорбления в адрес армян (чаще всего на русском). Все это вызвало большую дискуссию (с использованием мата и обвинением, кто кого финансирует ради пропаганды в соцсетях).
В этих передачах вхождение советских войск после погрома в Сумгаите названо «карательной операцией». Соперничество различных версий коллективной памяти осложняется нехваткой независимой аналитики — журналисты и эксперты зачастую высказывают суждения, укладывающиеся в рамки официальной версии истории своей страны. Некоторые исследователи отказались обсуждать ситуацию, так как они могут быть неправильно поняты в Баку.
"Никакой мифологизации нет — русские инсценировали погромы. Об этом говорят все архивы — просто они закрытые, чтобы не обострять отношения с Москвой", - рассказывает мне оппозиционный журналист из Баку.
https://youtube.com/watch?v=6fV2urslvPs
Слово «карабах» переводится с тюркских языков как «черный сад». Армяне предпочитают использовать для этой местности другое название — Арцах. До конфликта 1991–1994 годов, известного как Карабахская война, азербайджанцы, армяне и курды жили в Нагорном Карабахе вместе.
После Гражданской войны регион стал территориальной единицей Азербайджанской ССР. С началом перестройки армяне, составлявшие большинство населения, потребовали присоединения к Армении, хотя та и так входила в СССР, а Союз еще сохранялся.
Азербайджанские и армянские формирования вступили в вооруженный конфликт за контроль над Нагорным Карабахом и прилегающими территориями. В целом, он был частью более широкого этнополитического конфликта, продолжившегося Четырехдневной войной 2016 года. Но если в 2016 году погибло меньше 200 человек, то в 1991–1994 годах только азербайджанцы потеряли почти 12 тысяч человек, как стало известно из опубликованных несколько лет назад официальных данных. В результате погромов армяне бежали из Азербайджана, а азербайджанцы из Армении — и в итоге теперь каждая из сторон, рассматривая этот конфликт, привносит в его оценку свою идеологию.
Подписчикам «Она развалилась» предлагалось посмотреть документальный фильм «Обыкновенный геноцид» (вероятно, в названии обыгрывается советский фильм «Обыкновенный фашизм», созданный на основе киноархивов министерства пропаганды нацистской Германии), снятый коллективом армянских журналистов и общественников. Фильм рассказывает о погроме в Сумгаите — недалеко от Баку. 27–29 февраля 1988 года в ходе массовых беспорядков на этнической почве там погибли — по данным Генпрокуратуры СССР — «26 граждан армянской и 6 граждан азербайджанской национальности».
Чаще всего в описании фильма фигурирует такой текст: «Раскрывает правду о событиях 1988–1992 годов, в ходе которых армянское население Азербайджана и Нагорного Карабаха пережило геноцид, истреблено и изгнано». Фильм основан на воспоминаниях свидетелей, официальных документах и публикациях в прессе, но нельзя не признать его лояльным по отношению к официальному Еревану. Например, он заканчивается фразой «Сумгаитский „нюрнберг“ еще впереди».
В одном из первых комментариев пользователь Левон (позже сменивший имя на «Иван» и удаливший аккаунт) пишет: «Боже, ненавижу подобные фильмы, потому что освещение конфликта происходит с одной стороны. Я, конечно, понимаю, что этот пост просто для ознакомления с этим событием, но надо все же понимать, что здесь выражается проармянская точка зрения».
Его критическое заявление находит небольшую поддержку, но почти сразу человек с ником «Осман» без каких-либо комментариев выкладывает три русскоязычных передачи азербайджанских журналистов. Под всеми роликами, опубликованными впервые в азербайджанских группах «ВКонтакте», можно прочесть оскорбления в адрес армян (чаще всего на русском). Все это вызвало большую дискуссию (с использованием мата и обвинением, кто кого финансирует ради пропаганды в соцсетях).
В этих передачах вхождение советских войск после погрома в Сумгаите названо «карательной операцией». Соперничество различных версий коллективной памяти осложняется нехваткой независимой аналитики — журналисты и эксперты зачастую высказывают суждения, укладывающиеся в рамки официальной версии истории своей страны. Некоторые исследователи отказались обсуждать ситуацию, так как они могут быть неправильно поняты в Баку.
"Никакой мифологизации нет — русские инсценировали погромы. Об этом говорят все архивы — просто они закрытые, чтобы не обострять отношения с Москвой", - рассказывает мне оппозиционный журналист из Баку.
https://youtube.com/watch?v=6fV2urslvPs
Старший научный сотрудник Carnegie Europe Томас де Ваал отмечает, что память — это не только индивидуальное, но и коллективное дело. «Я вспоминаю армянскую пару, которая хорошо ладила со своими соседями и говорила об этом, когда я брал у них интервью. Но потом я увидел [их] интервью армянскому журналисту, где они гораздо более негативно отзывались об азербайджанцах, с которыми жили. Таким образом, аудитория определяет реакцию», — рассказывает де Ваал, автор нескольких книг по современной истории Кавказа.
По его мнению, люди могут формировать свои воспоминания вокруг того, что они чувствуют, что общество ожидает от них, а затем снова менять их, когда меняется «дух времени». Он отмечает, что в Нагорно-Карабахском конфликте зверства, совершенные другой стороной, с годами усугубились в воспоминаниях, тем самым укрепив дискурс «не сдаваться» с обеих сторон.
«Во время ввода войск соседка кинула вниз горшок с цветами, а в ответ на это кто-то стал стрелять из автомата», — рассказывает Сергей из Баку. По его словам, в семье все это абсолютно не обсуждалось «У меня сложилось чувство, что война и не в стране, а где-то далеко, и к Баку не имеет отношения. Единственное, что потом школу, в которую я пошел, назвали именем одного погибшего командира. При этом появилось много приезжих и затем [происходили] стычки со мной, скорее всего из-за того, что я русский, но это были мелочи», — говорит он.
«В то время в Беларуси в тепле и уюте смотрели на эти события и не понимали,что люди не поделили», — пишет Руслан. Пожалуй, это точно показывает реакцию на погромы со стороны не вовлеченных людей. При этом все дебаты происходят во «ВКонтакте» — соцсети, которая хоть и широко распространена на постсоветском пространстве, но на Южном Кавказе не так популярна.
По его мнению, люди могут формировать свои воспоминания вокруг того, что они чувствуют, что общество ожидает от них, а затем снова менять их, когда меняется «дух времени». Он отмечает, что в Нагорно-Карабахском конфликте зверства, совершенные другой стороной, с годами усугубились в воспоминаниях, тем самым укрепив дискурс «не сдаваться» с обеих сторон.
«Во время ввода войск соседка кинула вниз горшок с цветами, а в ответ на это кто-то стал стрелять из автомата», — рассказывает Сергей из Баку. По его словам, в семье все это абсолютно не обсуждалось «У меня сложилось чувство, что война и не в стране, а где-то далеко, и к Баку не имеет отношения. Единственное, что потом школу, в которую я пошел, назвали именем одного погибшего командира. При этом появилось много приезжих и затем [происходили] стычки со мной, скорее всего из-за того, что я русский, но это были мелочи», — говорит он.
«В то время в Беларуси в тепле и уюте смотрели на эти события и не понимали,что люди не поделили», — пишет Руслан. Пожалуй, это точно показывает реакцию на погромы со стороны не вовлеченных людей. При этом все дебаты происходят во «ВКонтакте» — соцсети, которая хоть и широко распространена на постсоветском пространстве, но на Южном Кавказе не так популярна.
1996
Админ любит всевозможный музыкальный милитари-трэш на тему постсоветских конфликтов, может кто-то скинет полную версию (или хотя бы название) этой песни
https://t.me/politeconomics/6354
https://t.me/politeconomics/6354
Фестиваль славянских народов на границе России, Украины и Белоруссии у Монумента Дружбы. 10.06.1994
Фото: Юрий Кавер/РИА Новости
Фото: Юрий Кавер/РИА Новости
2020 September 29
Как азербайджанский наёмник стал директором армянского аэропорта
Юрий Викторович Беличенко (род. 1966, Полтавская область) — советский лётчик, капитан Военно-воздушных сил СССР. В период Карабахской войны был гражданином Украины и служил лётчиком по найму в составе ВВС Азербайджана
В ходе боев в Мардакертском районе 20 августа 1992 года зенитным огнём МиГ-25ПД Беличенко был сбит над селом Мехмана. Пилот благополучно катапультировался и попал в плен, после чего был доставлен в министерство безопасности Нагорного Карабаха, где его на пресс-конференции для иностранных журналистов продемонстрировали в качестве примера использования Азербайджаном наёмников
Военным трибуналом Нагорного-Карабаха был приговорён к высшей мере наказания — к смертной казни, позже был помилован решением президента Армении Левона Тер-Петросяна, откликнувшегося на просьбу президента Украины Леонида Кучмы
После помилования Беличенко, по некоторым сведениям, служил начальником аэропорта в Степанакерте, столице непризнанной армянской республики Нагорный Карабах
https://youtu.be/RDM1MJKR9p4
Юрий Викторович Беличенко (род. 1966, Полтавская область) — советский лётчик, капитан Военно-воздушных сил СССР. В период Карабахской войны был гражданином Украины и служил лётчиком по найму в составе ВВС Азербайджана
В ходе боев в Мардакертском районе 20 августа 1992 года зенитным огнём МиГ-25ПД Беличенко был сбит над селом Мехмана. Пилот благополучно катапультировался и попал в плен, после чего был доставлен в министерство безопасности Нагорного Карабаха, где его на пресс-конференции для иностранных журналистов продемонстрировали в качестве примера использования Азербайджаном наёмников
Военным трибуналом Нагорного-Карабаха был приговорён к высшей мере наказания — к смертной казни, позже был помилован решением президента Армении Левона Тер-Петросяна, откликнувшегося на просьбу президента Украины Леонида Кучмы
После помилования Беличенко, по некоторым сведениям, служил начальником аэропорта в Степанакерте, столице непризнанной армянской республики Нагорный Карабах
https://youtu.be/RDM1MJKR9p4
Мама Ашота, 1993