🇲🇱
От любовных баллад до "Калашникова". Штрихи к потрету самого опасного террориста Сахеля
Ряд источников
сообщает, что последние два месяца малийские власти, военные и традиционные братства охотников-догонов ведут переговоры с главой малийских джихадистов - лидером "катибы Масина" Амаду Куфой.
Мали - поле битвы радикально несхожих политических и космогонических порядков. Здесь намертво сцепились традиционный безгосударственный мир охотников донзо-тон и политический ислам. За первым стоит вековая
эгалитарная солидарность и безгосударственность, за другим - будоражащие умы джихадистские империи XIX вв. Картография разломов пролегает здесь не по зыбким границам народностей и языков, а прямо в сердцах и умах людей.
Раскрашивание карт - очень увлекательное занятие. Но невозможно провести по линейке водораздел между вооруженным джихадистом, симпатизантом, сочувствующим и посторонним. Среди них затесались люди всех народов, статусов и сословий - кочующие пастухи, скотокрады-
терере,
сантааджи - ученики коранических школ. Последние беднее остальных, это странствующий, неприкаянный разночинный сброд, обреченный на прекарность и безбрачие: можно понять любовь к скотокраду, поджарому и жилистому ковбою, но кто польстится на нищего студента, да еще и кораниста?
Всех их объединяет только одно - обида на государство, чаще - на конкретного начальствующего хама. Часто поэтому говорят о
йимбе ладде - "людях саванны", и лишь иногда об
ансару - "защитниках веры". Туареги именуют их похоже:
гарибу ладде, "ворье из саванны". Многие кочевники-фульбе узнают о том, что имеют дело с террористами, только по радио. Самое большее они слышали об "Аль-Каиде". Но почти все знают Амаду Куфа - взращенного пустыней самородка, возглавившего разношестное джихадистское подполье.
В начале 2015 г. страна была парализована ужасом, когда восьмого января вооруженные люди ворвались в Тененку, обстреляли мэрию и до смерти напугали обитателей пронзительными криками: "Амаду Куфа жив!". "Малийского Бен Ладена" считали мертвым с января 2013 г. Ныне он - ключевая фигура в сложной конфигурации политических сил дисфункционального и распадающегося государства.
Подобно античным философам, Амаду Куфа начал свой путь с обычного для скотоводов-фульбе
фуссунаару - долгого путешествия за коранической мудростью. Отправляясь в странствие, мальчик Амадун Асана Сиссе взял себе имя Куфа - по имени родной деревни. Бродячий искатель знания был одаренным ребенком. Обладая феноменальной памятью, он быстро был допущен в
хафиз аль-Куран - круг дипломированных знатоков Писания. Не пренебрегал он и светскими радостями: молодой корановед эпатажно курил табак и очаровывал женщин любовными песнями и одами женской красоте.
От поэзии в начале 2000-х гг. возмужавший и остепенившийся Куфа перешел к радио-проповедям. Он стал лучшим проповедником, которого знала страна с 1980-х гг. Его проповеди касались всего на свете - от похорон до ухода за скотом, и в них было немало разумного. В них он не щадил никого, особенно учителей Корана, которых презирал за паразитизм и эксплуатацию учеников-талибов и побуждал бросить собирать милостыню и работать на земле. "
Детский труд - хуже алкоголя", говорил он на радио в 2009 г. Злоба на консервативных марабутов привела его в начале 2000-х гг. в "Дава Таблиг" - пакистанское по происхождению радикальное движение, которое он вскоре покинул и присоединился в 2012 г. к своему северному учителю - Ияду аг-Гали, лидеру "Ансар ад-Дин", став в глазах фульбе живым мессией и духом усопшей в XIX в. джихадистской державы Масина.
В лице Амаду Куфы малийское государство столкнулось с самым опасным врагом за всю свою историю, и на фоне скепсиса Эммануэля Макрона по поводу продолжения французской операции "Бархан" даже Crisis Group советует малийским военным сесть за стол переговоров с bad guys, чтобы остановить вихрь кровопролития и нащупать точки сближения. Совсем как Дональд Трамп с афганскими талибами. Удастся ли договориться - покажет время.
