В эти дни - очередная годовщина Тамбовского народного восстания, известного как Антоновщина - по имени человека, ставшего его знаковой фигурой: Александра Степановича Антонова. И вот как раз очень кстати по телеку тут случайно напомнили об одном событии. 1 мая 1919 года на Красной площади был открыт памятник Степану Разину работы знаменитого Конёнкова. На церемонии выступил сам Ленин. Однако уже через 25 дней памятник убрали: после своего рода "презентации" его переместили в музей. Как вспоминал скульптор, в принципе так и было задумано. Однако мне в этом видится более глубокий, знаковый смысл. Ну не мог казаче-крестьянский вождь Степан Разин с ватагой стоять посреди большевицкой Москвы в то самое время, когда уже вовсю шёл красный геноцид казачества, а главным врагом большевиков становилось крестьянство, чёрно-зелёная "мелкобуржуазная стихия", "атаманщина", и когда тут и там появлялись новые разины: в Украине - анархист Махно (увы, периодически вступавший в союз с красными), а в России - эсер Антонов (строго говоря, Антоновщина началась ещё в 1918 году, в 1920-м она приняла уже масштаб настоящей крестьянской войны, охватившей почти четыре губернии).
Вообще, несмотря на то, что в столице СССР была улица имени атамана, Разин и разинщина - это объективно антисоветский образ, образ мятежной вольницы, антиэтатизма и самоуправления, противостояния "центру"; сама же советчина всегда тяготела к традиционной российской имперско-бюрократической, централистской матрице. В этом смысле разинщина и вообще казаче-крестьянское сопротивление, да и само крестьянство, да и казачество, всегда были подозрительны с советской точки зрения. Не случайно, знаково, что Шукшин так и не снял своего "Разина", а его "Печки-лавочки", рассказ о "приключениях" русского мужика и его супруги, конечно, глубинно антисоветский фильм. Не случайны и непростые отношения Есенина с большевиками: "Пугачёв"-то был им написан в 1920-21 гг, когда бушевала Антоновщина. Кстати, и таганская постановка "Пугачёва" воспринималась в брежневские годы как явно протестная: Хлопуша-Высоцкий, рвущий цепи, был вполне красноречив.
Большевики изначально являлись антикрестьянской, этатистской, бюрократической, оккупационной силой (Тухачевский прямо называл войска, брошенные на подавление Антоновщины, оккупационными). Их отношение к крестьянству - это отношение Троцкого к Махно и Тухачевского - к Антонову. Тоталитаризм в принципе не мог терпеть "мелкого хозяйчика", имеющего свой интерес. Новое колхозное крепостничество, внедрённое Сталиным путём геноцида и массового террора, только подтвердило историческую правоту казаче-крестьянского сопротивления. Смысл нашей памяти об Антоновщине, конечно, шире крестьянского вопроса. И сегодня мы повсеместно в разных проявлениях постоянно видим всё тот же конфликт рядового гражданина с монструозной госсистемой - наследницей советского Левиафана.