Вчера, 5 мая, казаки или кто-то в костюмах казаков, избивали митингующих при попустительстве полиции.

Фонд Общественный вердикт готов инициировать дела и оказать юридическую помощь тем, кто пострадал от действий  псевдо-правоохранителей.
Для этого вы должны: решить, что хотите добиться справедливости, понимать, что официальное разбирательство быстрым не бывает, активно участвовать в собственной защите вместе с юристами фонда.

Обратиться к нам можно  позвонив по телефону и записавшись на прием (8 495 9511201).

Париж в мае 1968 года.

В день инаугурации-коронации. Лозунг «Долой царя!», выдвинутый Навальным, - это, конечно, очень точный политический ход. Это весьма адекватная, понятная современной молодёжи формула отрицания архаики и тирании (причём как досоветской, так и советской – Сталин ведь тоже был царём, особенно поздний). Навальный свёл всё к чистому, архетипическому противостоянию русского республиканизма и ордынско-имперской реакции, к конфликту «новгородского» и «московитского» начал. Если угодно, к феврализму, но в его лучшем, идеалистическом качестве. «Долой царя!» - эта ёмкая, интегральная протестная формула (которую Путин к тому же и подтвердил «казачьими» нагайками!) ещё пригодится.

Пошла такая тема, что казаки, которые избивали людей на Пушке, никакие не казаки, а ряженые. Настоящие казаки, дескать, так бы не смогли, ибо они с народом. Ну, начнем с того, что казаки традиционно считали народ в лучшем случае "мужиками", смотрели на него свысока и при любом удобном случае метелили этот самый народ нагайками, даже не дожидаясь высочайшего одобрения. Им это всегда нравилось - нагайками студентов охаживать. Другой вопрос, что казаки по своей природе хитрожопые и меркантильные наемники, за бесплатно не то что нагайку, а жопу свою оторвать от завалинки не смогут. Им сейчас по своему тяжело - работы толковой в их регионе нет (да и не любят они работать), вот и приходиться подписываться под разную гнусность - провокации на Донбассе, в Сирии, а теперь еще и в Москве. Возможно, и пресловутые "титушки" в период киевского Майдана - это тоже "казаки", только там в кубанках нельзя было так откровенно расхаживать. Всю свою жизнь казаки торговались с Кремлем за собственные привилегии. Сначала с Иваном Грозным торговались за Сибирь, потом с другими амператорами за разные автономные плюшки. Затем с Деникиным и Врангелем торговались за участие в Белом движении и в итоге не сторговались ("мы за Дон не пойдем!") и благополучно просрали матушку-Россию. Даже с Гитлером\Сталиным торговались. И вот теперь мы наблюдаем окончательную деградацию этого воинско-торгашеского ордена. Никакие они не ряженые, не надо с ними заигрывать. Обыкновенные казаки.

Девочки, «Яндекс» взрастил искусственный интеллект, а он оказался национал-патриотом (тупым). Не удивимся, если так называемый робот «Яндекса» — это казак с нагайкой.

Путин объявил Ускорение. Никогда такого не было, и вот опять.

Кстати, в продолжение темы лозунга "Долой царя!". Нынешняя инаугурация-коронация завершилась хоровым распевом из весьма известной оперы Глинки. Она так и называется - "Жизнь за царя". А кто-то ещё сомневается, что Навальный попал в десятку.

73 года назад чешские повстанцы совместно с первой дивизией РОА освободили Прагу от нацистов

8 мая - День памяти и примирения. 9 мая - День победы большевизма. Собственно, "девятомая" специально придумано, чтобы подчеркнуть именно это. Ведь реальная капитуляция Германии была подписана 7 мая и вступила в силу 8-го. А 9 мая (по московскому времени) коммунисты устроили свою, декоративную "капитуляцию", на которой должен был красоваться тов. Жуков. С этого подлога и началась история отдельного от Victory in Europe Day советского Дня Победы.
     Для чего это было нужно - понятно. Коммунисты стремились представить свой советско-германский театр военных действий как вообще единственный, заслуживающий внимания и главный в истории человечества. Коммунизм должен был победить в планетарном масштабе на волне победы над нацизмом, а западные союзники в этой картине мира сильно мешались.
     Такому ярко выраженному мессианскому посылу сильно мешались также антисоветские национально-освободительные движения, выступившие в союзе со Странами Оси. Поскольку не соответствовали картине "победа коммунистов над абсолютным злом нацизма". Выбор этими движениями союзников в лице Стран Оси был обусловлен одним, но непреодолимым фактом: Западные Демократии вступили в союз с тоталитарным коммунистическим режимом СССР и не оставили вариантов.
      Между тем, история Второй мировой войны значительно сложнее, чем сконструированная коммунистами манихейская "борьба добра со злом". В составе обеих коалиций были как тоталитарные, так и демократические и традиционно-авторитарные режимы. Очевидный пример демократического государства среди "Стран Оси" - Финляндия, очевидный пример тоталитарного государства среди "Стран Союзников" - Советский Союз. А были ещё и такие явления, как борьба еврейского национального подполья (Лехи) против Великобритании. И велась она под руководством такого известнейшего израильского политика, как Ицхак Шамир. Похожая ситуация сложилась, кстати, у Народно-трудового союза (НТС) и Украинской повстанческой армии (УПА) - старавшихся быть "третьей силой".
       Комитет Освобождения Народов России был по факту российским правительством в изгнании. Его положение можно сопоставить с положением Финляндии. Да, был военный союз с Германией, но не все союзники нацистской Германии были ультра-правыми. И не все, кто боролся со "Странами Союзниками" были одновременно союзниками Германии.
Пора полностью отказаться от коммунистической индоктринации. Одним из первых шагов должно стать признание своим общеевропейского Дня 8 мая и отказ от большевистского Дня 9 мая.

Пингвины не то, чем они кажутся
http://tass.ru/obschestvo/5183046

Путин поздравил с 9-м мая "лидеров Азербайджана, Армении, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Молдавии, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Абхазии, Южной Осетии, а также граждан Грузии и Украины".

Т.е. 9-е мая - это некий смысловой купол, которым Кремль пытается накрывать постсоветское пространство, чтобы хотя бы так, ментально, снова соединять всех в единой имперской "Родине" и хотя бы так, символически, восстанавливать Совковый Союз с его долбанной "общей судьбой". Примечательно, что под колпак путинского послания не попали лидеры Украины и Грузии (Путин поздравил только граждан этих стран!), а государства Балтии вообще не упомянуты - с чем их можно только поздравить: вырвались!

История с ряженой козлотой, кидавшейся на людей на Пушке вполне чётко обозначила потребность в ёмком и понятном определении границы между немногочисленными наследниками казачьей традиции и изображающими таковых подментованными гопниками. И здесь важно понимать, что при довольно сомнительной с морально-этической стороны исторической роли казачества, они обладали тем, чего до сих пор нет у русских:  идеи национальной субъектности.

На Дону не было крепостничества и деспотии. Казак всегда был вооруженным собственником. Именно поэтому казаки, стали самыми принципиальными противниками большевизма, несущего колхозное рабство. Вечевая традиция для казаков - это естественная форма диалога между гражданином и государством, лежащая в основе национальной идетичности. Служба деспотическим государственным образованиям - империям Гитлера или Гольштейн-Готторп-Романовых была вынужденной платой за сохранение собственной идентичности.

Гопота в меховых шапках, быкующая за мелкий прайс, никакими культурными традициями кроме "отнять&поделить" и "выслужиться перед начальством", понятное дело, не обладает.

Таким образом, современным казаком уместно называть сторонника национальной субъектности - государственности или автономии, учрежденной на основе вечевой, военно-демократической традиции. Проще говоря, казак это тот, кто за Кубано-Донскую республику с выборами атаманов и есаулов, хуторами и гражданским огнестрелом. Тот, кто за царя-Володьку, деньпобеды большевиков и колорадскую весну, тот - подментованный гопник, ряженый козел или боевой клоун на службе у пи**расов. Давайте называть вещи своими именами.

Вот, во время последней переписи проходила хорошая акция "Национальность - казак"  https://www.youtube.com/watch?v=I6XSJKUwTpc

Призываем неравнодушных поддержать этот общегражданский проект @bewareofthem и помочь вычислить всех участников прокремлёвских парамилитарных организаций и провокаторов, участвовавших в избиении мирных протестующих 5 мая.

Чекисты руками своих наемников-ветеранов войны в Украине и Сирии готовы развязать террор и гражданскую войну в России против нелояльных граждан.

Остановить их - долг каждого человека доброй воли! t.me/bewareofthem

В чём смысл этого праздника? Только в одном — в легитимации советского наследия и опосредованной, но чёткой реабилитации сталинизма... Путин отлично понимает, что 9-ое мая — это та пуповина, которая надёжно связывает российский электорат с советским прошлым, делая это прошлое нашим настоящим. 9-ое мая стало тем рифом, на который напоролся Август-91... Путин видит смысл своей деятельности в восстановлении имперской связи времён, казалось, прерванной в Августе-91. И восстанавливается эта роковая связь времён, прежде всего, через 9-ое мая... Эту природу 9-го мая хорошо поняла Прибалтика, радикально порвавшая с советским прошлым, и, конечно, нынешняя Украина, недавно запретившая советскую символику и перенёсшая смысловой акцент на общеевропейское 8-ое мая. Начав с массового сноса памятников Ленину, Украина Майдана сейчас вышла на ревизию культа «Дня победы». Такова неумолимая, очистительная логика последовательного антисоветизма.

Битва подо Ржевом стала одним из самых страшных сражений Великой Отечественной войны. Общие потери — 1 374 217 человек. Правда, в учебниках о ней особо не пишут, да и 9 мая не любят вспоминать: Ржев теряется на фоне других, «победных» сражений.

Город до сих пор живет памятью о военных годах. Жители следят за братскими могилами, ищут останки погибших солдат. А местные власти пилят бюджет на памятники и занимаются благоустройством только на бумаге.

Корреспондент «МБХ медиа» Анна Ревоненко побывала во Ржеве —  городе, в котором война спустя 73 года все еще напоминает о себе на каждом шагу:

mbk.sobchakprotivvseh.ru/suzhet/vyjdi-za-kalitku-vot-ona-vojna/

Сергей Корольков, "Победители". Рисунок очень точно отображает суть сегодняшнего "праздника", которая за 70 с лишним лет не изменилась.

Вот, казалось бы, странно: почему Сталин - генералиссимус-победитель - не очень-то хотел отмечать 9-ое мая? (При нём этот праздник совсем недолго побыл нерабочим днём, а выходным он стал только в 65-м, при Брежневе.) Да потому, что были живы, молоды и не в маразме непосредственные участники той войны, которые хорошо знали, КАК её выиграли - какими методами и какой ценой. То есть было ещё очень много тех, кому победные фанфары резали бы слух своей фальшью. И Сталин счёл за лучшее не ворошить эту тему. А вот двадцать лет спустя и далее уже можно было вешать лапшу на уши, печатать "воспоминания", снимать кино "про войну" и воздвигать циклопические монументы, "которые выше побед"...

​​🇷Весьма важно сегодня напомнить о том, что ровно 100 лет назад именно 9 мая 1918 года красные игиловцы-большевики, захватившие и уничтожившие историческую Россию, впервые расстреляли безоружную демонстрацию русских рабочих.

Расстрел рабочих Ижорского завода в Колпине (к юго-востоку от Петрограда).

Конфликт начался, когда 9 мая женщинам, стоявшим в очереди за хлебом, было объявлено что все запасы распроданы, а новых поступлений в ближайшие два дня не будет. Женщины направилась к пожарному депо, чтобы дать сигнал тревоги, однако встретили отпор красногвардейцев. Народ стал собираться на городской площади, красногвардейцы пытались прикладами разогнать толпу, но это привело только к обострению конфликта.

Один из подростков бросился к гудку на пожарном депо и сумел дать сигнал. В ответ помощник коменданта Красной гвардии Торопилов выстрелил и ранил подростка. Красногвардейцы дали несколько залпов, и толпа бросилась врассыпную. На звуки гудка и стрельбы стали выбегать рабочие Ижорского завода, однако красногвардейцы оттеснили их обратно за проходную.

Существует и другая версия начала стрельбы. По показаниям рабочего Ижорского завода М. В. Костромитина, данным им в следственной комиссии, стрельбу начал член следственной комиссии при ревтрибунале Г. Трофимов. Когда раздался гудок, его окружили женщины. Трофимов закричал: «Разойдитесь, буду стрелять!» Одна из женщин замахнулась на Трофимова сумкой и назвала его дармоедом. Последовал залп, и из толпы выкрикнули: «Ты на место хлеба даёшь пули, чего даже царское самодержавие не делало». Затем раздался второй залп. Стреляли и красноармейцы, и Трофимов. В показаниях Костромитина Торопилов не упоминается.

На заводе начался митинг, на котором присутствовало около двух тысяч человек. Собрание постановило немедленно переизбрать местный совдеп и потребовало ареста виновных в расстреле женщин и детей. При выходе с завода рабочие сами попали под огонь красногвардейцев: были убитые и раненые. Вечером в Колпине прошли обыски и аресты, а на следующий день в городе было введено военное положение.

Рано утром 10 мая рабочие пытались пройти на территорию завода, чтобы провести собрание, но были встречены огнём: в результате, как минимум, шесть рабочих получили тяжёлые ранения. Во второй половине дня в Колпино прибыли броневики, а на всех перекрёстках появились пулемёты.

Рабочие Ижорского завода направили делегацию в Петроград, чтобы сообщить по предприятиям о событиях в Колпине. В этот же день митинги с резким осуждением действий власти прошли на Обуховском и Путиловском заводах. 11 мая митинги прошли на Русско-Балтийском заводе, на заводе Симменс-Шуккерт, на Арсенале, на заводе Речкина и других предприятиях Петрограда и других промышленных городов.

Похороны жертв расстрела, прошедшие 14 мая, превратились в массовую политическую акцию, в которой приняли участие не менее тысячи человек. Из Петрограда в Колпино приехали представители многих петроградских заводов: Арсенала, Патронного, Путиловского, Обуховского, Русско-Балтийского, Сименс-Шуккерта, Невской писчебумажной фабрики, Вагоностроительного и др. Многие шли с заводскими знамёнами и пели революционные песни. На могилу погибших были возложены венки: «Жертвам произвола — защитникам голодных», «Жертвам голодным — погибшим от сытой власти».

На следующий день после похорон Петросовет выпустил обращение «К сведению всех», в котором утверждалось, что беспорядки спровоцировали правые эсеры и меньшевики. Далее утверждалось, что «Советская власть всякие шествия и выступления будет рассматривать, как прямую помощь внешнему врагу и будет беспощадно их подавлять».

Именно вот эта власть и эти человеконенавистническая система закрепила свою победу над русскими и другими народами бывшей Российской империи (и не только над ними, но и над доброй половиной мира) в 1945 году по результатам Второй мировой войны, которая была на самом деле для русских во многом второй гражданской. Сталинская финальная победа способствовала окончательному формированию советской нации и политического строя, уничтожила даже саму память о досоветской русской идентичности.

Вторая часть беседы Джо Рогана с доктором Джорданом Питерсоном. Клиническим психологом и борцом за свободу слова, автором книги "Карты Смыслов: Архитектура Веры" и "12 Правил для Жизни: Противоядие от Хаоса".

https://www.youtube.com/watch?v=yhxvfuQaQXw