Новинкой из доклада Си Цзиньпина, которая немедленно оказалась в центре внимания пропагандистов, стало обновленное учение о главном противоречии китайского общества.
Прежняя трактовка продержалась без перемен почти три с половиной десятилетия. Появилась она в 1981 году на 6-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва. Тогда было заявлено, что главное противоречие начального этапа китайского социализма – это противоречие между каждодневно возрастающими материальными и культурными потребностями народа и отсталыми производительными силами общества. Это означало, что реформы должны быть сосредоточены на развитии производства. Направление для приложения усилий Дэн Сяопин выбрал верно. Китай встал на путь быстрого экономического роста.

Учение о «главном противоречии начального этапа социализма» оказалось удивительно живучим. Пять лет назад на 18-м съезде КПК Ху Цзиньтао призывал членов партии «трезво понимать», что положение Китая в основе осталось таким же, как и в первые годы реформ. По его словам, в 2012 году страна все еще находилась на начальном этапе социализма, никуда не исчезло противоречие между растущими потребностями и отсталыми производительными силами, Китай остался крупнейшей развивающейся страной современного мира.
Однако нынешний Китай все сильнее отличается от общества начала 1980-х годов. Китай быстро избавляется от бедности, через четыре года страна построит «общество малой зажиточности», производительные силы все ближе к мировому уровню. На прошлой неделе Си Цзиньпин провозгласил вступление Китая в новую эпоху. Отныне главное противоречие китайского общества – это противоречие между каждодневно возрастающей потребностью народа в хорошей жизни и несбалансированным неполным развитием. «Хорошая жизнь» включает в себя не только материальные нужды, но и желание жить в стабильной правовой среде без коррупции и злоупотреблений, уменьшить социальное расслоение, добиться прекращения разрушения окружающей среды и начать ее восстановление. Дальнейшим наращиванием производства эту задачу не решить, тут нужно заниматься регулированием процессов развития страны.

Для Си Цзиньпина эта формулировка служит важной заявкой на статус влиятельного лидера, способного не только к решению практических проблем, но сложных теоретических вопросов. В традиции КПК главным разработчиком теории противоречия был и остается Мао Цзэдун. До этой отметки Си пока не дотягивает. Однако исправление учения о главном общественном противоречии ощутимо приближает его к уровню Дэн Сяопина.

"Гардиан" по-своему видит съезд

Нынешний год — год столетия революционных событий 1917 года. 30.10 @ru_global проводит вебинар "Россия и мир. 100 лет потрясений". Подробнее- https://m.facebook.com/globalaffairs.ru/ Присоединяйтесь!

В ближайшие пару дней - впечатления главного редактора от пребывания в Вашингтоне и встреч с коллегами. Ничего особенного - просто замер состояния атмосферы. Самое первое впечатление несколько неожиданное.

Буквально первое, что увидел в районе Джорджтауна - реклама RT America на автобусной обстановке, ток-шоу на правовые темы с очень известным американским адвокатом. Может их и признают агентами (пока идет тяжба), но до тех пор эта "страшная компания", которой приписывают способность ставить на уши американское общество, действует здесь вполне активно.

В Вашингтоне разгорается очередной скандал - команда Трампа пытается перейти к контратаку. С одной стороны - появилась информация о том, как соратники Хиллари Клинтон финансировали "независимое расследование" связей Трампа с Россией. С другой - вновь поднят вопрос о так называемой "урановой сделке с Россией", которую одобрил Госдепартамент в бытность Клинтон госсекретарем.

Как мы видим, внутриполитические битвы в Соединенных Штатах продолжают крушить российско-американские отношения, причем не имеет особого значения, какая из сторон это делает - трамписты или их противники. Россия просто, в принципе, менее важна для всех из них, чем выяснение, кто есть кто в американской политике. Это в очередной раз подтверждает глубочайший кризис между Москвой и Вашингтоном, в определенном смысле более безнадежный, чем когда бы то ни было.

Та самая "урановая сделка" относится к периоду перезагрузки времен Медведева - Обамы (2010 г.), когда был достигнут прогресс по некоторым направлениям, в том числе и в ядерной сфере - не только договор СНВ, но и так называемое соглашение 123. Тогда оно представлялось очень крупным практическим достижением. Из нашего архива - статья Антона Хлопкова с анализом перспектив этого документа.

Спустя 500 лет после того, как на ворота Замковой церкви в Виттенберге были прибиты 95 тезисов, труды Мартина Лютера помогли российско-германским отношениям. Юбилей Реформации (официальная дата - 31 октября) дал повод для визита в Москву федерального президента Германии Франка-Вальтера Штайнмайера. Передача в собственность лютеранской церкви Собора Петра и Павла в Москве - очень подходящая оказия для неполитического, но заметного контакта. Штайнмайер аккуратно выбирал возможность посетить Россию. Он остается наиболее влиятельным сторонником постепенного выхода из тупика в отношениях с Москвой, однако атмосфера германской политики не слишком этому благоприятствует, особенно после провала социал-демократов на всеобщих выборах. Так что к выбору повода и даты визита Штайнмайеру пришлось подойти очень внимательно, дабы не вызвать очередной волны обвинений в соглашательстве с Путиным. Как бы то ни было, визит важный, и спасибо Мартину Лютеру.

в тему - материал коллег из РСМД о роли протестантизма в современном мире

✝️ Протестантский проект является наиболее успешным и прогрессивным в истории человечества. Правда, успешный не значит лучший, а прогрессивный не значит моральный.

Впечатляющие результаты пятисотлетнего доминирования протестантского мировоззрения в Европе бесспорны. Тем не менее, отказавшись от христианской морали, европейцы лишились твёрдой мировоззренческой почвы под ногами. Стоило Европе столкнуться с более серьезными проблемами, и пресловутые либерально-протестантские ценности дали трещину. Европа встала перед неприятной дилеммой: оставаться цивилизованной, отстаивая принципы демократии, толерантности и либерализма, либо принести всё это в жертву ради собственного самосохранения. Пока Европа пытается решить эту проблему, и время работает против неё.

На вопрос, исчерпал ли себя протестантский проект, существуют три точки зрения.

- Протестантское мировоззрение до сих пор остается наиболее перспективным и оправданным. Протестантский проект претендует на универсализм, поскольку он позиционирует себя не столько в качестве религиозного мировоззрения, сколько в качестве системы ценностей светского государства;

- Западноевропейский протестантизм признаётся подлежащим реформированию. «Реформация Реформации» должна быть основана на возвращении протестантизму «человеческого лица» в виде традиционной христианской морали;

- Западноевропейский протестантский проект изжил себя и не имеет будущего.

Для нас, граждан России, анализ протестантского проекта имеет принципиальное значение в контексте будущего развития России.

Мы никак не можем определить своё отношение к христианской (православной) морали. Как мы себя позиционируем — хранителями истинных христианских средневековых ценностей или же поборниками внехристианского утилитарного правосознания XXI в.?

К 500-летию протестантизма - статья Вадима Кортунова.

👍👎Дискуссия, как обычно, приветствуется! http://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/itogi-protestantskogo-proekta-pyatsot-let-spustya/

А вот и интервью Штайнмайера "Коммерсанту" - формулировки выверены донельзя, тем не менее попытка сохранить ниточку.