Верно.

Так Иисус соврал значит

И имеющий очи да читает)

В отношении чего?

В отношении этого

Истинная правда. Смотря где и к кому это применять. В данном случае абсолютно актуально, ибо такие отцы толкуют все по разному, не имея единства,  поэтому это актуально..

ну тогда если мы имеем  Первосвященика по чину Мелхиседека, а это вечное священство, то тогда зачем делать священиками людей, которые умерают. Ведь левитская приемственность и была создана для того, что сохранить священство в народе.

За что тогда признавать мне свою неправоту, если я только привел текст?

Так оно, священство то и передаётся от человека к человеку..

зачем?

А кто будет посвящать и передавать истину? Кто будет совершать обрядв и священнодействия в церкви, если будут только рядовые все? Что за армия без генералов?

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 8-12 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: (minister = διάκονος) ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится


Ни учителем, ни отцом не должно называть кого-либо другого, кроме Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Он Отец, потому что все от Него; а Тот - Учитель, потому что все через Него, или потому, что через домостроительство плоти Его мы все примирились с Богом. Спрашивается теперь, почему же апостол вопреки этому повелению называет себя учителем языков (2 Кор. 5:20); или каким образом на простонародном языке, особенно в Палестине и Египте в монастырях, взаимно называют один другого отцами? Этот вопрос разрешается так: иное дело быть отцом по природе, как и учителем, а иное - по милости (indulgentia). Если мы называем человека отцом, то показываем этим почтение к его возрасту, а не то, что он виновник нашей жизни. Также и учитель называется этим именем по участию в деле истинного Учителя. Но чтобы не расширять возражение в бесконечность [скажу]: подобно тому, как по естеству один Отец и один Сын не препятствуют другим, чтобы они по усыновлению назывались богами и сынами, и единый Отец и Учитель не препятствует другим, чтобы они назывались несвойственными им именами отцов и учителей (abusive appelentur patres et magistri).

Прочитайте, надеюсь, вопрос сам прояснится))

Не за текст, а за то, что неправильно его трактовали, минуя другие тексты Писания.

Ничего я не трактовал. Просто привел. Вы себе придумали что то и начали возражать. 🤷‍♂

Понятно)))

Если вы очень настаиваете и это принесет вам радость то простите, что я в христианском чате иногда использую тексты из библии без комментов.

Звучит так, как будто я виноват)))

Ну что вы...

Вы это привели не просто так, а в ответ на  сообщение о святых отцах)