Брат Павел, вы вот этой своей проповедью выкинули из Библии процентов 40

Мне кажется настало время цитаты - Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням

А льстите слуху вы конкретно. Хочешь в петлю, хочешь  - детей убивай, конец один  - счастливый

Так личность человека это дух и тело вместе.

Ну не я. Дэвид Бентли Харт. Ну и процентов 40 Библии это история о углублении познания Бога. От примитивных форм к более глубоким

Конец будет в покое и гармонии

Не совсем https://youtu.be/iuP88bYwuHg

Лихо) Сохранил. Икон нет , зато нирвана есть)

Иконы тоже есть

Как писал лютеранский богослов: Иисус - икона Бога

Это сначала был кто то из святых отцов, сходу не вспомню кто

Это как великое произведение искусства: явление не только субъективное, но максимально приближенное к объективному. Ведь есть что-то «объективное» в великих книгах, картинах, фильмах, что и делает их шедеврами. Но выразить это «что-то» можно только на субъективном языке. Разделить субъективное и объективное здесь невозможно. И именно здесь нам особенно пригодится то целостное мышление, о котором мы говорили в начале книги. Точно так же во Христе есть нечто, что заставляет миллионы людей возложить на Него все свое упование, нечто, что затрагивает, захватывает этих людей. В этом смысле можно сказать: да, Христос – это откровение Бога, откровение, так сказать, «сверху». Почему та или иная картина оказывается шедевром? Потому что в ней прорывается наружу из самой глубины жизни нечто, обычно скрытое от наших глаз. И вот, в жизни и в смерти человека по имени Иисус – независимо от того, что тот или иной из нас думает о Нем – прорвалось нечто из божественной глубины. Вернее, не нечто: нам открылась сама эта божественная глубина во всей своей полноте. Во Христе, в Его жизни и смерти, в жизни и смерти этого конкретного человека нам открывается Бог, поэтому, глядя на Христа, мы можем произнести: «Вот мой Бог!». Выражаясь языком Православной церкви, Христос подобен иконе Бога – в том смысле, что икона не перестает быть куском дерева с несколькими слоями краски, но, глядя на нее, мы видим не дерево и краску, а тот образ, что на ней написан. Точно так же, глядя на Христа, на человека по имени Иисус, на Его жизнь и смерть, мы видим Бога. Отсюда и происходит учение о божественности Христа. »

Отрывок из книги: Антон Тихомиров. «Догматика без догматизма». Apple Books.

Он кстати мог бы и не приходить.

Если принять эту доктрину- то библия самая мерзкая книга в мире.

Нет. Это честная книга. Которая повествует о эволюции Богопознания

Вершина которого в Иисусе

В жертве которого не было никакого смысла) И он даже просил пронести чашу мимо, но Бог и его на крест повесил, на всякий случай

Смысл был.

почему "будет"? не вернее ли полагать ад во времени? разве в будущем вечном мире есть место разделению на рай и ад?

Ну да, крови пролить по больше