Канон это гибкое понятие.

Ну смотрите тут уже другой вопрос, касаясь канонических и второканонических книг, лично я считаю что второканонические книги есть хорошим материалом для изучения. Но если церковь создала канон, и дала етот канон для христиан, значит от етого канона нужно отталкиваться

в целом верно, но для указания пути спасения кое-что стоит раскрыть яснее.
Христос не отбирал власти у сатаны и не возвращал её человеку - он её не отдавал, как то сделал Адам.
и Адам не отдавал власть сатане за всех нас - но мы повторяем это лично в своей жизни.
стало быть, для исправления ситуации, человеку стоит перестать действовать по образу Адама, но идти путём Христа, перестать отдавать свою свободу (и власть) ангелам. этим упраздняется сатана.
иначе говоря, достижения Христа не реализуются в нашей жизни автоматически, если мы не идём путём нового Адама.

@bralis_pavels, вопрос для вас, вы ведь знаете, на каком соборе определили канон для Писание? И какие книги туда вошли?

На Иерусалимском соборе 1672 года, на котором присутствовали представители большинства Православных церквей[15] было принято, что все книги, которые признал Лаодикийский собор (все книги еврейской Библии, книга пророка Варуха и Послание Иеремии), а также книги Премудрость Соломона, Иудифь, Товия, Даниила 13-14 главы (повесть о Сусанне и история о Виле и Драконе), книги Маккавейские и Премудрость Сираха являются каноническими книгами и признаются неизменной частью Священного Писания

На Тридентском для Западной и на Иерусалимском для восточной церквей было закрытие канона

С какой целью? Закрыли?

И где же Иисус в Евангелиях её цитировал?

и выражает свою волю в виде суждений Вселенских соборов

Отцы Церкви и поместные соборы IV века создавали списки Священных книг: 85 Апостольское правило, 60 правило Лаодикийского собора, 39-е послание Афанасия Великого о праздниках, Стихи святого Григория Богослова, Стихи святого Амфилохия Иконийского, 33 правило Карфагенского собора. В 692 году на Трулльском соборе все эти правила были приняты вторым правилом этого собора как общеобязательные для всей Церкви, однако приведенные ими списки книг отличались, как правило, числом книг, отсутствующих в еврейской Библии, но имеющихся в греческом переводе Септуагинте. Таким образом, в средневековье Восточная церковь не вынесла окончательного решения о составе ветхозаветной части Библии. В рукописной греческой Библии книги, имеющиеся в Септуагинте, но отсутствующие в Танахе, переписывались наравне с книгами Танаха. В Синайском (IV век), Ватиканском (IV век) и Александрийском (V век) кодексах Библии книги Септуагинты, отсутствующие в Танахе, содержатся вместе с книгами Танаха

Аминь

Здесь есть слуги сатаны ?

Нету

Например, Книга Премудрости Соломона 2:12-20 гласит: «Ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».

Этот фрагмент однозначно имели в виду в своих описаниях Распятия авторы синоптических Евангелий: «других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын» (ср. Матф.27:42,43).

Подобным же образом ап. Павел ясно ссылается на главы 12 и 13 Книги Премудрости Саломоновой в Послании к Римлянам 1:19-25. Послание к Евреям 11:35 однозначно отсылает к 7 главе Второй книги Маккавейской. И Сам Христос неоднократно обращается к фрагменту Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова 28:6 - «Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове - помышления сердца человеческого».

Также обратите внимание на то, что Господь и Его апостолы соблюдали иудейский праздник хануки (ср. Ин.10:22-36). Но божественное установление этого ключевого торжества описано только во второканонических Первой и Второй книгах Маккавейских. Ни в одной другой ветхозаветной книге это не упоминается

Христос и апостолы не делают различия между второканоническими книгами и остальной частью Ветхого Завета

Не подумайте что я хочу спорить или что то в том роде, но если ми имеем канон, нам ничего не мешает его придерживаться, и изучать второканонические книги, разве нет?

Спасибо!❤️🌹

👍