$
А зачем вы на свой счёт принимаете? Я может не про вас писал....:)🤷♂
странные люди
странные люди
А кто сказал что я принял. То был сарказм😜
Size: a a a
2020 June 12
M
https://youtu.be/kyAmizDwqg0 в эфире!
Прозвучала цитата о трёх вещах, "мешающих познать Бога". Тут чувствуется разница в подходе западного и восточного христианства.
A
Мне часто кажется, что все шипы и тернии нашего жизненного положения точно устроены Богом для уврачевания именно нашей души. В своей жизни я вижу это с полной отчетливостью.
БП
Прозвучала цитата о трёх вещах, "мешающих познать Бога". Тут чувствуется разница в подходе западного и восточного христианства.
Ну это у мастера Экхарта было
AV
Как быть подскажите
В
Свидетельство бывшего сатаниста
В
Посмотрите, Слава Господу!
АД
Болезнь самое благоприятное время для возвращения в свое сердце, к Богу. С выздоровлением эта возможность опять отходит в бесконечную даль.
БП
У Артура Грина есть изумительная книга «Radical Judaism», составленная на основе прочитанных им в Йельском университете Розенцвейгевских лекций по иудаике. В ней он суммирует свою теологию, представляющую собой развитие неохасидизма в сторону мистического панентеизма с сильным акцентом на эволюционной перспективе и универсализме. Вот характерный фрагмент:
«Всё сущее свято. Каждое творение, живое ли и чувствующее или „неодушевленное“, есть ничто иное, как священное присутствие Y-H-W-H, сокрытое и явленное под еще одной из его бесчисленных масок. Ни одно творение на самом деле не отделено от меня, потому что и сам я тоже ничто иное, как одна из этих масок Бога. Мое „я“ — еще одна манифестация единого Я сущего, временно упорядочившего молекулы в паттерн, делающий возможным эту локальную манифестацию. Моя любовь и мое благоговение ко всем творениям, включая всех человеческих и нечеловеческих других, встречаемых мной, возникает из осознания нашего единства в Y-H-W-H».
Александр Малахов
«Всё сущее свято. Каждое творение, живое ли и чувствующее или „неодушевленное“, есть ничто иное, как священное присутствие Y-H-W-H, сокрытое и явленное под еще одной из его бесчисленных масок. Ни одно творение на самом деле не отделено от меня, потому что и сам я тоже ничто иное, как одна из этих масок Бога. Мое „я“ — еще одна манифестация единого Я сущего, временно упорядочившего молекулы в паттерн, делающий возможным эту локальную манифестацию. Моя любовь и мое благоговение ко всем творениям, включая всех человеческих и нечеловеческих других, встречаемых мной, возникает из осознания нашего единства в Y-H-W-H».
Александр Малахов
АД
У Артура Грина есть изумительная книга «Radical Judaism», составленная на основе прочитанных им в Йельском университете Розенцвейгевских лекций по иудаике. В ней он суммирует свою теологию, представляющую собой развитие неохасидизма в сторону мистического панентеизма с сильным акцентом на эволюционной перспективе и универсализме. Вот характерный фрагмент:
«Всё сущее свято. Каждое творение, живое ли и чувствующее или „неодушевленное“, есть ничто иное, как священное присутствие Y-H-W-H, сокрытое и явленное под еще одной из его бесчисленных масок. Ни одно творение на самом деле не отделено от меня, потому что и сам я тоже ничто иное, как одна из этих масок Бога. Мое „я“ — еще одна манифестация единого Я сущего, временно упорядочившего молекулы в паттерн, делающий возможным эту локальную манифестацию. Моя любовь и мое благоговение ко всем творениям, включая всех человеческих и нечеловеческих других, встречаемых мной, возникает из осознания нашего единства в Y-H-W-H».
Александр Малахов
«Всё сущее свято. Каждое творение, живое ли и чувствующее или „неодушевленное“, есть ничто иное, как священное присутствие Y-H-W-H, сокрытое и явленное под еще одной из его бесчисленных масок. Ни одно творение на самом деле не отделено от меня, потому что и сам я тоже ничто иное, как одна из этих масок Бога. Мое „я“ — еще одна манифестация единого Я сущего, временно упорядочившего молекулы в паттерн, делающий возможным эту локальную манифестацию. Моя любовь и мое благоговение ко всем творениям, включая всех человеческих и нечеловеческих других, встречаемых мной, возникает из осознания нашего единства в Y-H-W-H».
Александр Малахов
Как Мартин Бубер.
АД
К созерцанию стремятся люди когда хотят оторваться от действительности:) и я их понимаю
M
Ну это у мастера Экхарта было
ага, ок. подумалось, что перечисленное имеет и обратную сторону - именно эти факторы являются основными в воплощении человека, и стало быть, формирующими личность.
БП
К созерцанию стремятся люди когда хотят оторваться от действительности:) и я их понимаю
Наоборот. Вернуться в действительность
АД
Наоборот. Вернуться в действительность
Смотря что считать реальностью. Считаю что реальность, это то что реально, это в чём человек живёт. А практики - это время отведённое на духовный синтез реальности и духовности. Если бы было наоборот, то мы бы всё жили в созерцании, и уходили бы реальность как на практику на 1-2 часа в день Но всё иначе:)
БП
Смотря что считать реальностью. Считаю что реальность, это то что реально, это в чём человек живёт. А практики - это время отведённое на духовный синтез реальности и духовности. Если бы было наоборот, то мы бы всё жили в созерцании, и уходили бы реальность как на практику на 1-2 часа в день Но всё иначе:)
Для чего мы занимаемся спортом? Вот и тут также
VS
Будь ласка)