Продолжаем обсуждать теорию трёх миров. Сразу же после опубликования брошюры 1978 г. она вызвала критику в марксистско-ленинском движении. В частности, с ней выступил Энвер Ходжа. Вот что он написал в своей книге "Империализм и революция" (1978 г.):
1) "Вопреки теории "трёх миров" китайских ревизионистов американский империализм продолжает наступать";
2) Эта теория "стремится примирить "третий мир" со "вторым миром" и с американским империализмом", игнорируя "усиление сопротивления угнетённых народов всем империалистическим державам и… обострение непримиримой борьбы между ними", а "с другой стороны,.. …непримиримые трения между империалистическими державами в борьбе за расширение экономической экспансии";
3) "Китайские ревизионисты лозунг Коммунистического Манифеста "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" заменили прагматическим лозунгом "Соединиться со всеми теми, кто только может соединиться" против советского социал-империализма. …"Социалистический" Китай… призывает народы "третьего мира", ведущие борьбу против мирового империализма и капитализма, объединиться только против советского социал-империализма".
Можно видеть, что критика со стороны Ходжи носит скорее политический, чем теоретический характер. Он не аргументирует и не документирует свои обвинения, но лишь провозглашает их.
Замечание о наступлении империализма США бесспорно.
Дальше идёт неоднозначный вопрос о взаимодействии теории трёх миров (и её исходных положений у Мао) и прагматических интересов ревизионистского руководства. Возможно, дэнисты действительно стремились примирить третий мир с западным и японским империализмом и сплотить его исключительно против социал-империализма брежневистов. Это было бы в их духе и, в принципе, они могли бы развивать теорию трёх миров в таком направлении.
Но ни Ходжа не приводит свидетельств, что они это делали, ни текст китайской брошюры не даёт нам примеров именно таких призывов.
Текст брошюры -
http://maoism.ru/8573