​​Очерк Арундати Рой об Анурадхе Ганди (1954-2008) - индийской революционерке и феминистке, теоретике наксалитского движения.

Судьба революционерки

​​О культурной революции в Китае существует много вранья, что это якобы была расправа Мао со своими политическими противниками, и ничего, кроме насилия, тогда не было. На самом деле, это было массовое народное движение за преобразование страны на социалистических началах. Профессор Ван Чжэн издала сборник воспоминаний китаянок, которые, как и она сама, в годы культурной революции жили в Китае, а потом эмигрировали в Америку. В отличие от мемуаров многих других эмигрантов, описывающих "ужасы коммунизма", эти воспоминания объективны и "разрушают наши стереотипы о преследованиях, репрессиях, жертвах и насильниках в маоистском Китае".

"У нас была мечта, что мир может быть лучше, чем он есть сегодня"

Такая милая шведская история - бывший маоист, став миллионером, учредил Ленинскую премию для прогрессивных писателей.

https://gorky.media/context/litpremii-imeni-lenina-robespera-i-pol-pota/

​​Где-то в Палестине.

"Красный женский отряд" (紅色孃子軍) - классический китайский фильм 1961 г. про судьбу девочки-рабыни с острова Хайнань, которая в годы гражданской войны оказалась в рядах Красной армии Китая.

https://youtu.be/m-XwwB3uAG4

​​Голод в Китае во времена большого скачка действительно был. И, как водится, буржуазные "ученые" в разы преувеличили его масштабы.

Немного выдумок и правды о голоде в Китае на рубеже 1960-х

​​В Китае революция смогла в кратчайшие сроки покончить с наркоманией. Революционные армии разбили армии угнетателей в 1949 году. Три года спустя, в 1952 году, в стране не стало ни наркоманов, ни пушеров, ни плантаций опиумного мака, ни ввезённых контрабандой наркотиков. Всего лишь за три года Китай снизил количество наркоманов с 70 миллионов до нуля.

Как маоисты в Китае наркоманию искоренили

​​В чем главное отличие большевизма от меньшевизма? Актуально ли это разделение сегодня, в современных условиях?

Большевизм и меньшевизм

​​Французский психиатр и алжирский революционер, один из выдающихся мыслителей XX в., Франц Фанон (1925-1961) остается малоизвестным в России. На русский язык до сих пор не переведен его главный труд - книга "Проклятьем заклейменные". В ней он рассказывает о своей психиатрической практике в колониальном Алжире, которая в итоге привела его в ряды национально-освободительного движения. Фанон, как и Мао Цзэдун, считал, что не рабочий класс и интеллигенция, а крестьянство является главной движущей силой антиколониального движения. Особое внимание он уделял сознанию - "империализм оставляет за собой споры, которые мы должны хирургически извлечь не только из нашей земли, но и из наших мозгов".

​​Самый главный текст, который надо прочитать про наксалитов - очерк Арундати Рой о ее путешествии в джунгли штата Чхаттисгарх в 2010 году.

В пути с товарищами

​​Привет из Стамбула.

​​Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет в революции первостепенное значение. Основная причина того, что в прошлом все революционные бои в Китае приносили лишь очень незначительные результаты, заключалась в неумении революционеров сплотить вокруг себя подлинных друзей для нанесения удара подлинным врагам. Революционная партия — это руководитель масс, и в истории не бывало случая, чтобы революция, которую революционная партия повела по неправильному пути, не потерпела поражения. Чтобы иметь уверенность, что мы не поведём революцию по неправильному пути и непременно добьёмся успеха, мы должны заботиться о сплочении вокруг себя наших подлинных друзей для нанесения удара нашим подлинным врагам. Чтобы отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в общих чертах экономическое положение классов, составляющих китайское общество, и их отношение к революции.

О классах китайского общества

​​Феминизмов всегда было два: пролетарский и буржуазный. Об этом хорошо написала А.М. Коллонтай, когда феминистки раскололись на два лагеря по поводу первой мировой войны:

"Война показала, что женщинами, как и мужчинами, руководят не "женская доброта", не "женское сострадание", а классовые интересы, которые заставляют женщин примыкать к той или иной партии, выбирать ту или иную линию в политике. Война во всех странах разделила женщин на два враждебных лагеря: оборонок с буржуазными женщинами во главе и интернационалисток-социалисток".

Женские батальоны

​​Молодой Мао

​​В Индии с 22 по 28 сентября прошла партийная неделя - так наксалиты отмечают годовщину основания КПИ (маоистской) в 2004 году. В дистриктах (районах), где активны партизаны, были расклеены постеры с призывом к молодежи вступать в ряды Народно-освободительной партизанской армии (НОПА).

Бойцы НОПА тоже не сидели без дела - в дистрикте Висакхапатнам штата Андхра-Прадеш они поймали двух буржуазных политиков, у которых был бизнес по строительству шахт в этом районе (наксалиты против шахт, так как из-за них сгоняют с земли местных аборигенов), обезоружили их охрану и обсудили с ними этот вопрос - строить ли шахты в джунглях, лишая крова над головой аборигенов, или оставить их в покое. После обсуждения, в ходе которого политики, очевидно, не согласились признать свои ошибки, они были расстреляны.

Индийские правозащитники из Народного союза за демократические права (который уже много лет безуспешно старается примирить наксалитов с правительством) осудили этот акт партизан, заявив, что хотя расстрелянные и были сомнительными личностями, их не следовало убивать без суда и следствия.

https://telegra.ph/Zatyazhnaya-narodnaya-vojna-09-30

Продолжаем публиковать статьи наших товарищей из MASS LINE t.me/massline о базовых принципах маоизма (если ссылка не открывается, переходите в их канал).

Постмодернизм обязан своим подъемом интеллектуальному вакууму, образовавшемуся в результате временного поражения коммунизма после откатов назад в Советском Союзе и Китае и отступления национально-освободительных движений после их взлета в 1960-е и 1970-е гг. В появившейся в результате атмосфере пессимизма постмодернизм получил множество рекрутов даже из рядов марксистов, деморализованных поражениями.

Не подлежит сомнению, что постмодернисты выступают против недостатков общества, вызванных капиталистической/империалистической системой, будь то в сфере науки, медицины, архитектуры, в связи с бюрократизацией, угнетением и дискриминацией и т.д. и т.д., но они не предлагают никаких решений. Хотя китайский опыт, в особенности культурная революция, дал много ответов на эти вопросы, он был коротким и откат назад, произошедший вскоре, уменьшил оказанное им воздействие.

Постмодернизм процветает в период "глобализации". Поражения упомянутых выше движений ускорили, в значительной степени, наступление империалистического капитала в мировом масштабе, которое стали называть "глобализацией". "Глобализация" и уход государства из социальной сферы вместе с вакуумом, созданным отступлением коммунизма, позволили империалистам создать сотни тысяч неправительственных организаций (НПО) по всему миру и особенно в отсталых странах, где уровень бедности стал даже еще более высоким. Что существовало ранее только местами, стало теперь господствующим феноменом. И сегодня именно эти НПО являются одним из главных распространителей постмодернистских идей.

https://vk.com/@rusmaoparty-maoizm-i-postmodernizm

​​Обновление на сайте Маоизм.Ру: выложена брошюра о взглядах Мао о делении мира на первый, второй и третий.

Теория Председателя Мао Цзэдуна о делении на три мира

Мумбаи. Капитализм наглядно.

​​Выражение Мао Цзэдуна "винтовка решает все" хорошо известно и часто цитируется. Однако, на самом деле Мао этого не говорил, а говорил прямо противоположное.

Винтовка не решает все!