#вкфм_заметка

Русская философия никого не оставляет равнодушным. Поклонники, адепты, ценители, ненавистники - стадии разветвленного онтогенеза ее читателя. А иногда и не читателя, но носителя.

Да-да, вокруг нас полно русских философов! Этаких эпигонов, что по воле "исторического априорного" заняты распространением идей, пробуждающих в русских что-то по-своему русское. В духе старой доброй традиции: либо ты западник, либо - славянофил. Только в менее взыскательной к субъекту современной форме.

Сегодня взглянем не на серебряный век или багровую клинопись большевизма, а на век XIX от Р.Х. В 1831 на землю русскую ступил Константин Николаевич Леонтьев, первый русский светский мыслитель, все же реализовавший дух русской философии и ставший монахом.

Разговор зашел о нем неспроста: он оригинален, даже удивителен на фоне известного нам о западно-европейской философии тех лет. В нем сочетаются привычные вещи, подаваемые в нестандартном для русских мыслителей ключе. Так и хочется посмотреть на него в каком-нибудь…

#вкфм_заметка

Книга Хоркхаймера и Адорно "Диалектика Просвещения" была первой систематизацией главных идей критической теории общества, ставшая основанием критической теории индустриального общества у франкфуртской школы.

Их усилиями "Просвещение" приобретает более широкое истолкование. Имеется в виду не исторически конкретная философия Просвещения XVIII в., а совокупность идей, принципов, ценностей европейской культуры нового и новейшего времени. Авторы "Диалектики Просвещения" исходят из того, что просветительская мысль в сущности резюмировала идеи, нормы и принципы, благодаря которым европейское человечество на протяжении веков намеревалось воздвигнуть цивилизацию и освободиться от варварства. Иными словами, речь идет о рациональности и пути разума. Хоркхаймер и Адорно бросают свой матерый взгляд на плоды этих амбиций и оценивают их в целом негативно.

Хоркхаймер и Адорно находятся под влиянием молодого Маркса, критических тенденций философии прошлого и XX в.: им свойственно выделять идеи универсального…