предположение касательно отсутствия целостного знания о пользе/вреде даёт право предполагать что воздержаться от порицания полезнее порицания. так как объектом является представление о объкте, а не сам объект. то есть порицаешь себя лично
предположение касательно отсутствия целостного знания о пользе/вреде даёт право предполагать что воздержаться от порицания полезнее порицания. так как объектом является представление о объкте, а не сам объект. то есть порицаешь себя лично