Итак, вера и знание в разных случаях связаны по-разному. В случае Ислама само по себе знание не ведёт к вере и может приобретаться независимо от веры. Более того, те западные востоковеды, которые изучают не Ислам, а какие-либо языческие традиции, как правило, так или иначе становятся к ним причастны. Буддологи становятся до определённой степени буддистами, индологи собственное мировоззрение выстраивают по канонам индуизма, о синологах и говорить нечего — они все в душе конфуцианцы или даосы.
Исламская вера ограждает сама себя очень эффективно. Мусульманином нельзя стать, изучая исламскую культуру, религию, то, что писали на тему фикха различные учёные и т. д. Потому что внешняя изучаемая предъявленная в книгах и свидетельствах сторона Ислама не совпадает с внутренним пребыванием в Исламе, с мусульманской верой.