#эстетикаебеней

Вчера было ровно 15 лет, как нацисты из борн подожгли старый магазин фаланстер

Ровно 15 лет назад 22 июля 2005 магазин Фаланстер сожгли фашисты. Мы знаем уже лет 5 это точно, у нас есть доказательства и даже письма из тюрьмы с признанием. Видимо они думали, что Фаланстер не нужен). Но вот так получилось, что мы существуем, а наших "оппонентов"иных уж нет, а те далече. Однако многие из них продолжают утверждать, что мы не нужны и желают нам скорейшей смерти. Подождите) Поработайте чуть) А там уж посмотрим.
Борис Куприянов
https://www.facebook.com/100003518496796/posts/3013152612145326/?d=n

Это стену охраняет участковый Барбоскин

Братва, не стреляйте друг в друга

Карен муд

1312
https://www.instagram.com/p/CC9iKUunUMi/?igshid=1goadcateb5jv

Доброе утро!

Москвичи Killed by Death выложили в сеть два своих новых трека
https://killedbydeath.bandcamp.com/album/-

Портлендский анархорыцарь на уличных  протестах

Мы скины, а вы гавно! Улицы Москвы остаются нашими

Если вдруг вы хотите понять что-то про армяно-азербайджанский конфликт, то самое время прочитать "Черный сад" Томаса де Ваала - он есть на флибусте (пошлю следующим сообщением).

Несколько лет назад я захотел получить какое-то представление о проблеме (тогда казалось, что это все уходит в прошлое) и спрашивал знакомых про достоверный источник. Эту книгу мне отрекомендовали словами - "её ненавидят националисты с обеих сторон".

Думаю, что причина не только в том, что де Ваал развенчивает сакральные мифы обоих лагерей (кто первый начал, кто раньше тут жил итд), но и в человеческом измерении, которым наполнено исследование: как так получилось что добрые соседи, приятели с работы и даже школьные друзья в один момент лишились всех этих личный качеств и стали в первую очередь абстрактными "армянами" и "азербайджанцами" - частью той или иной толпы погромщиков, врагами.

И вот курсируя через границу отделяющую два непримиримых государства он встречается с беженцами и оставшимися с обеих сторон, расспрашивает их о совместной жизни до трагедии, пытаясь выяснить какую-то рациональную подоплеку конфликта - ведь наверно было какое-то внутреннее напряжение в повседневной жизни, которое и вылилось в погромы. Но удручающая правда в том, что у подавляющего большинства не было ни какого напряжения, не было конфликта. Их и их соседей просто закрутило, затянуло в водоворот национальных мобилизаций, в которых как известно "бьют не по паспорту".

И тревожный вопрос, который сам собой рождается при чтение - где гарантия, что это не произойдет с вашими соседями, коллегами, школьными друзьями.

Иными словами, это не просто чтение про отдельный случай этнического конфликта на далеком поздне-советском Южном Кавказе - это ещё и отличное, живое описание динамики, в которую погружаются невольные участники национальных мясорубок. Динамики, которая, к сожалению, носит вполне универсальный характер и может наблюдаться в разных регионах и бывшего СССР, и за его пределами.