- Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие?... И не говорите мне о карме, что всё это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого ещё не было? Мастер отвёл его в сад и сказал: - Вот это дерево большое, а это - маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал, почему так? Но когда я отбросил ум, то исчез сам вопрос. Сейчас я знаю, что это дерево большое, а это - маленькое. Нет никакой проблемы! Подписывайтесь…

Мокурай попросил Тойо показать ему хлопок одной ладони. Ну и Тойо стал приходить к Мокураю и показывать разные вещи, выдавая их за хлопок одной ладони (музыка гейш, звуки капания воды, еще что-то). Но все было не то, Мокурай отправлял ученика думать над хлопком одной ладони снова и снова. Однажды Тойо пришел к Мокураю и хотел ему показать очередную версию того, что он думал, будет тем клятым хлопком одной ладони, и добрый Мокурай сразу врезал его своим посохом и отправил думать снова. – Но Вы даже не выслушали…

«Сначала читаем сутры, с почтением внимаем речениям древних, ведь нужно определить направление, где находится эта наша собственная природа. С каких пор возникло заблуждение, что дзэнский монах может не читать книг, может совсем не учиться? Такого не может быть, это глупость! Хотя и говорится об «Особой передаче вне учения», но только когда есть учение, существует и передача вне его. Если бы не было изначально учения, то не говорили бы и о передаче вне его. Если не читаешь сначала сутр, затем речений и наставлений…

«После двух недель в аскетическом монастыре я начал сходить с ума. Одинаковая одежда и одинаковое поведение, полное единообразие удушали меня, выросшего в условиях культуры, подчеркивавшей индивидуальность и смелое самовыражение. Я думал о том, чтобы нарисовать на своем оранжевом одеянии зеленый или синий галстук, о том, чтобы расписать цветами чашу для подаяния. Как-нибудь выделиться!» Но через некоторое время ему стало ясно, что истинную свободу нельзя найти в понимании внешней формы: истинная свобода находится…

В одной из бесед Хунчжи сказал, что важное свойство осуществления всех будд и мастеров традиции в том, что ум не сталкивается с вещами, однако знает. Он не налагает условий, однако озаряет. «Знать» тут означает совершенную ясность ума. Нет ни следа определённой позиции или взгляда, которого бы человек придерживался. Нет ни единой вещи, которая бы как-то относилась к нему самому. Он не знает вещи путём фильтрации их через своё чувство я. А что касается озарения, это абсолютная форма понимания. В ней нет про…