Санкции будут расширены

Примеч. РН: На самом деле, санкции не отменят ближайшие лет 10-15, что бы ни говорили комнатные кремлёвские полит-олухи.

Вопрос о введении санкций в отношении РФ будет обсуждаться на встрече глав внешнеполитических ведомств ЕС в грядущий понедельник, пишет в четверг газета Financial Times.

По данным дипломатического источника в ЕС, Великобритания, Франция и Германия рассматривают возможность включения в санкционный список до 12 россиян перед саммитом ЕС, который пройдет в Брюсселе 20-21 октября и которому будет предшествовать встреча глав МИД.

"Остается непонятным, будут ли санкции, требующие одобрения все 28 стран-членов ЕС, направлены только на представителей российских военных кругов или же на чиновников из более широкого круга администрации президента Владимира Путина", - отмечает издание.

Кроме того, на встрече глав МИД будет обсуждаться предложение ввести санкции против 20 представителей режима нелегитимного сирийского президента Башара Асада, которое тоже выдвинуто Лондоном, Парижем и Берлином, сообщил источник издания.

Между тем, накануне The Wall Street Journal писала, что правительства стран ЕС готовятся обсудить на будущей неделе свои действия в ответ на кровопролитие в Сирии и, хотя формального указания по этому вопросу пока нет, они уже начали думать, какими могли бы быть новые антироссийские санкции.

Европейские дипломаты говорят, что наиболее вероятной целью новых санкций могут стать российские чиновники, которые могут пополнить действующий список ЕС. Некоторые из европейских столиц предлагают сделать этот шаг уже по итогам встречи лидеров Евросоюза на будущей неделе.

В настоящее время в санкционном списке ЕС находятся более 200 физических лиц и 70 компаний из России.

Соединенные Штаты в последнее время следуют принципу: они объявляют о новых санкциях на следующий день после того, как о своих санкциях против России объявляет Евросоюз. Тем самым они хотят подчеркнуть единство Европы и Америки и избежать упреков в давлении на ЕС. При этом сами санкции отнюдь не повторяют друг друга. Европейское расширение санкций может быть и не столь значительным, важен сам факт, демонстрирующий европейскую солидарность. А вот американская порция может оказаться весьма болезненной.

http://kiberbob2000.livejournal.com/5669020.html

Так её и ставили на пару месяцев, исключительно для того, чтобы отвлечь внимание от «моста Кадырова»

Та самая дочь Емельяненко, на которую по закону гор недавно напали отважные чеченские джигиты.

Известный в прошлом демотиватор.

Смотрите как путинцы забегали. Прирождённые антропологи. :) ну да, по мутным кадрам с камеры наблюдения определили антропологический тип человека)))  Интересно, они светлых чеченов видели? Я - да.

Когда всё поутихнет, эти б.яди скажут, что они ошиблись, и бил на самом деле кавказец, какой-нибудь Камаз Отходов или Бидон Надоев.

Цимес в том, что путинцы выстроили такую систему, что в ней невозможно нормально жить даже оппортунистам вроде Феди (членам Едра и сторонникам Путина). Потому они и вывозят семьи и награбленное на Запад, ибо здесь оставлять всё это опасно. И при этой власти ничего уже не поменяется.

#путинизм #оккупация

Таковы были мечты молодой императрицы.

Не случайно уже 6 (19) июля 1762 года, на девятый день царствования, принесшего весть о кончине в Ропше свергнутого Петра III, она взялась за перо, чтобы предложить Дидро перенести издание его «Энциклопедии» из Франции, где этот фундаментальный труд, призванный стать «толковым словарем цивилизации», подвергался клерикальным нападкам и цензурным запрещениям, в Россию — страну, в которой, как обещала Екатерина, прославленный философ мог бы излагать свои мысли свободно и безбоязненно. Так было положено начало ее отношениям с одним из самых знаменитых мыслителей века Просвещения.

Вольтер из своего фернейского далека не преминул прокомментировать предложение русской государыни: «В какое время мы живем: Франция преследует философов, а скифы им покровительствуют!»

В 1765 году Екатерине представилась возможность привязать к себе Дидро крепкими узами благодарности. Издатель «Энциклопедии», оказавшись на мели, публично известил о намерении продать свою обширную библиотеку. Екатерина не только сразу уплатила запрошенную сумму (15 тысяч франков), но и оставила книги в полном распоряжении их бывшего владельца. Указом императрицы Дидро был назначен пожизненным хранителем собственной библиотеки с ежегодным содержанием в тысячу франков; жалованье было выдано за 50 лет вперед.

Разумеется, подобная щедрость не могла быть вознаграждена благодарственным письмом. Отныне поездка в Россию стала для Дидро делом чести: «Если я не съезжу туда, то не смогу оправдаться ни перед ней, ни перед самим собой». Однако заботы по изданию «Энциклопедии» еще целых восемь лет удерживали его в Париже.

В 1772 году вышел последний том «Энциклопедии». Труд всей жизни был завершен, и Дидро начал готовиться к отъезду в Петербург — своему первому и единственному заграничному путешествию. Шестидесятилетний мыслитель опасался умереть на чужбине, на расстоянии «земного полудиаметра» от дома и друзей. Может быть, поэтому он добирался до Петербурга не спеша, с долгими остановками. Выехав из Парижа 10 (23) мая 1773 года, он почти на все лето застрял в Гааге, пока, наконец, приставленный к нему камергер Нарышкин не усадил его в удобный экипаж и не повез прямиком в Петербург.

28 сентября (11 октября) усталый путешественник проехал столичную заставу и поселился в доме братьев Алексея и Сергея Нарышкиных на Адмиралтейской стороне. Сегодня на его месте стоит особняк, построенный в 1826–1828 гг. архитектором А.А. Михайловым (современный адрес: Владимирский проспект, 12; в нем находится «Открытый театр», бывший театр им. Ленсовета). Мемориальная доска на доме № 9 по Исаакиевской площади, которая сообщает, что в этом доме, принадлежавшем Л.А. Нарышкину, в 1773–1774 гг. жил французский философ-энциклопедист Дени Дидро, установлена неверно. См.: Е.И. Краснова. Дидро в Петербурге. История одного поиска // История Петербурга. 2005. № 3. С. 68–71.

Наутро он был разбужен пушечным салютом и колокольным звоном, которые возвестили о начале торжеств по случаю бракосочетания наследника Павла Петровича. Не заботясь об этикете, Дидро отправился во дворец в своем обычном черном костюме, «в котором ходят в чулан», по словам дочери философа. Между тем правила запрещали черный цвет при дворе. По распоряжению Екатерины дорогой гость был переоблачен в костюм из цветной ткани.

Собираясь в путешествие, Дидро полагал, что задержится в Петербурге не дольше двух месяцев: «…я говорил себе: ты будешь представлен императрице, ты поблагодаришь ее; месяц спустя она, может быть, пожелает тебя видеть, сделает тебе несколько вопросов; еще месяц спустя ты пойдешь проститься с нею, и возвратишься». Он никак не ожидал, что в действительности его пребывание при дворе северной Семирамиды растянется почти на пять месяцев, и все это время он будет вести с императрицей ежедневные беседы с глазу на глаз. Обыкновенно их встречи продолжались с 3 до 5-6 часов пополудни.

Философу разрешено было говорить «все, что только придет в голову», и не думать об этикете. Увлекающийся, пылкий Дидро и не стеснялся: случалось, что во время разговора он хватал императрицу за руку, фамильярно хлопал по ноге, стучал кулаком по столу. Екатерина жаловалась, что после этих философских бесед у нее все бедра в синяках, и наконец нашла нужным поставить между собою и Дидро столик.

Дидро был восхищен своей собеседницей, у которой «душа Брута соединилась с обликом Клеопатры, потому что ее любовь к истине не имеет пределов, а в делах своего государства она разбирается как в своем хозяйстве... Что за правительница, что за удивительная женщина!»

Екатерина, в свою очередь, была изумлена его «неутомимым воображением» и причисляла Дидро к «самым необычайным людям, когда-либо жившим на свете».

Часто их беседа перерастала в запальчивый спор. Однажды императрица внезапно встала и сказала: «Мы оба горячие люди, постоянно прерываем друг друга и не оканчиваем ни одного разговора». «С тою разницею, — ответил Дидро, — что когда я прерываю ваше величество, я совершаю глупость». «Зачем же так? — ответила Екатерина. — Это вполне естественно между людьми».

Что же было предметом их споров?

Французский посланник в Петербурге Дюран де Дистроф намеревался использовать приезд Дидро для того, чтобы преодолеть ее враждебное отношение к Франции (выступившей на стороне польских конфедератов) и постараться ослабить союз России и Пруссии. «Я, — сообщал он в Версаль, — сказал Дидро, чего я ожидаю от француза. Он обещал мне уничтожить, насколько возможно, предубеждения монархини по отношению к нам...» Императрица, пишет он далее, «не осудила его (Дидро. — С. Ц.) смелость, а поощрила его жестами и словами, но в свою очередь изобразила Дидро, сказав, что в некоторых делах ему сто лет, а в других — десять».

Разумеется, Дидро понимал, что играет с огнем. Граф Н.И. Панин рассказывал английскому посланнику Р. Гуннингу историю о том, как Дидро передал Екатерине план заключения мира с Османской Портой при французском посредничестве, составленный Дюраном. Вручая этот документ императрице, философ смущенно прибавил, что за отказ от выполнения этого поручения ему по возвращении на родину грозила бы Бастилия. Императрица ответила, что простит его при условии, что он в точности передаст французскому посланнику то, как она поступила с его посланием. С этими словами она бросила меморандум Дюрана в огонь. Екатерина не думала поступаться русскими интересами ради того, чтобы сделать приятное представителю «страны философов».

Беседы по вопросам внутренней политики носили более общий характер. Дидро стремился составить представление о стране, в которую его пригласили, позволяя себе сопроводить полученные сведения своими замечаниями и соображениями. Его интересовало все: земледелие, промышленность, торговля, образование, население, положение сословий, администрация и т. д. С согласия императрицы он изложил свои вопросы на бумаге и получил ответы в письменном же виде. Надо заметить, что Екатерина II много путешествовала по России: она посетила Ростов и Ярославль (1763), прибалтийские губернии (1764), Поволжье (1767), проехала по Ладожскому каналу (1765) и, казалось бы, должна была знать положение дел в России. Однако она затруднилась ответить на многие из предложенных ей вопросов, на другие дала уклончивые или односложные ответы — да, нет, а в ряде случаев просто отделалась шуткой.

Ее искренность совершенно исчезала, как только речь заходила об отношениях помещиков и крепостных крестьян. Вот фрагмент их воображаемого диалога:

Дидро: «Каковы условия между господином и рабом относительно возделывания земли»?

Екатерина: «Не существует никаких условий между земледельцами и их крепостными, но всякий здравомыслящий хозяин, не требуя слишком многого, бережет корову, чтобы доить ее по своему желанию, не изнуряя ее».

Екатерина писала это, зная, что в минувшем 1773 году дворянка Марина убила свою крепостную, капитан Турбан — свою дворовую девушку, помещики Савины — крестьянина, капитанша Кашинцевана несла «несносное телесное наказание» своей служанке, от которой та повесилась, над генерал-майоршей Храповицкой была учреждена опека за дурное обращение со своими крепостными и т. п. Перед Дидро была уже не мечтательница образца 1762 года, а опытная правительница, пережившая много разочарований, и постигшая сущность российской власти, опиравшейся на дворянство. Она ничего не сказала Дидро о том, что дворянские депутаты, съехавшиеся в Москву для выработки нового «Уложения», и думать не желали ни о каких «послаблениях» крестьянству, а наоборот, требовали новых гарантий своих помещичьих прав. И Екатерина волей-неволей шла им навстречу. Ученица Вольтера и Монтескье никогда не забывала, чем она обязана дворянству. Проповедуя в «Наказе» принципы «освободительной философии», она расширяла права помещиков в наказании крестьян, разрешив ссылать их в Сибирь и разлучать с семьями. Российская жизнь сделала из Екатерины вольтерьянствующую ханжу, просвещенного рабовладельца.

Философские беседы о состоянии русских крестьян происходили на фоне разгоравшегося восстания Пугачева. Дидро имел лишь самое отдаленное представление об этих волнениях. Вероятно, императрица сообщила ему то же, что и Вольтеру, которому она писала в январе 1774 года, что некий «разбойник с большой дороги» разоряет Оренбургскую губернию, — край татар и ссыльных преступников, согласно ее описанию. Однако, заверяла императрица фернейского отшельника, «этот урод рода человеческого (Пугачев. — С. Ц.) нисколько не мешает мне наслаждаться беседами с Дидро».

Лучшие умы XVIII века разделяли воззрения политической философии своего времени, которая придавала преувеличенное значение формам правления. Государственные теоретики того времени были уверены, что стоит только начертить план государственного устройства, создать разумную систему правительственных учреждений, как тут же изменятся общественные отношения, злоупотребления прекратятся и водворятся новые нравы человеческого общежития.

Дидро, действуя в духе этого исторического заблуждения, составил для Екатерины всеобъемлющий план переустройства империи — классическую утопию эпохи Просвещения. Дабы искоренить деспотизм русского самодержавия, императрица должна была отказаться от единоличной власти и править вместе с народными избранниками. Дидро пытался внушить Екатерине мысль о необходимости всеобщего народного образования, предлагал упразднить сословные привилегии, дать свободу развития промышленности и торговли, что должно было привести к появлению третьего сословия — этой «смягчающей рессоры» между обитателями дворцов и хижин, ратовал за отмену крепостного права, отстранение от управления государством духовенства, и т. п.

Заметим, что это говорил человек, который сам же признавался, что «едва ли видел (в России. — С. Ц.) что-либо, кроме самой государыни». И тем не менее он смело предлагал ей ворочать горами или, лучше сказать, наломать дров.

Итог своих «политических» разговоров с Дидро Екатерина подвела в следующих словах: «Я часто и долго беседовала с Дидро; он меня занимал, но пользы я выносила мало. Если бы я руководствовалась его соображениями, то мне пришлось бы поставить все вверх дном в моей стране: законы, администрацию, политику, финансы, — и заменить все неосуществимыми теориями. Я больше слушала, чем говорила, и поэтому свидетель наших бесед мог бы принять его за сурового педагога, меня — за послушную ученицу. Может быть, и он сам был такого мнения, потому что по прошествии некоторого времени, видя, что ни один из его обширных планов не исполняется, он с некоторым разочарованием указал мне на это. Тогда я объяснилась с ним откровенно: „Господин Дидро, я с большим удовольствием выслушала все, что подсказывал вам ваш блестящий ум. Но с вашими великими принципами, которые я очень хорошо себе уясняю, можно составить

прекрасные книги, однако не управлять страной. Вы забываете в ваших планах различие нашего положения: вы ведь работаете на бумаге, которая все терпит, которая гибка, гладка и не ставит никаких препятствий ни вашему воображению, ни вашему перу. Между тем я, бедная императрица, работаю на человеческой коже, а она очень щекотлива и раздражительна». После этого объяснения он, как я убеждена, стал относиться ко мне с некоторым соболезнованием, как к уму ординарному и узкому. С этих пор он говорил со мной только о литературе, а политических вопросов уже никогда не касался».

Дидро и сам впоследствии согласился, что «идеи, будучи перенесены из Парижа в Петербург, принимают иной цвет».

21 февраля (5 марта) 1774 года он выехал из Петербурга. На прощание Екатерина предложила ему богатейшие подарки, но Дидро отказался от всего и увез с собой только перстень с ее пальца и меховую муфту. Дюран вручил ему «пакет, содержащий несколько меморандумов о состоянии российской торговли и карту Черного моря, интересную в особенности тем, что на ней обозначены крепости, что должны быть построены в устье Дона, вовсе отсутствующие или плохо нарисованные на гравированных картах».

Несмотря на политические разногласия, Екатерина и Дидро расстались друзьями и сохраняли добрые отношения вплоть до смерти философа в 1784 году.

Сергей Цветков

Власову — вечный позор, а Ленину — вечный почет?

А чем они, собственно, отличаются?

Ведь Ленин не стеснялся же открытым текстом признаваться (26 июля 1915 г.):
«Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своему правительству. Это аксиома… А революционные действия во время войны против своего правительства несомненно, неоспоримо означают не только желание поражения ему, но на деле и содействие этому поражению».
(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 286).

То есть на Красной площади, с государственными почестями и на средства государства содержится мумия человека, который в открытую работал на поражение России в войне. Шизофрения?

Сергей Цветков

Смешанные, межрасовые браки - это преступление перед Природой. И Она не оставляет безнаказанным такое нарушение Её запретов. Человеческие личности, народы, расы, культуры гибнут от кровосмешения, неизбежно оказывающего на них роковое отрицательное воздействие.

Существует точка зрения, что многие величественные Древние Культуры угасли именно от заражения крови. Ещё Платон в предании о гибели Атлантиды писал, что род атлантов выродился, потеряв свою чистоту вследствие смешения с другими народами. Если это и легенда, то весьма нравоучительная.

Такая же судьба постигла греков и римлян, а ранее - арийцев Индостана. Персы - осколок индоевропейской расы - утеряли большую часть своих ценных древних качеств на новой родине - за счёт смешения с семитами Ассирии и Вавилона.

Когда народ пренебрегает Культом Крови, когда он утрачивает своё расово-национальное самосознание и жизненную силу, тогда начинается постепенная его физическая и психическая деградация и дегенерация. Но прежде всего за преступления родителей расплачиваются дети - жертвы межрасовых браков, рождённые в несоответствии с законами Природы и не находящие себе в Ней места.

Источник: https://vk.com/whiterdays

Швеция: толерантная полиция отпустила иммигрантов, изнасиловавших женщину-инвалида на острове Готланд

#толерантность #политика_леваков

В Швеции начались протесты после изнасилования иммигрантами инвалида.

Жители шведского острова Готланд протестуют из-за того, что полиция отпустила пятерых мигрантов, которых обвиняли в изнасиловании женщины-инвалида, пишет издание The Daily Caller.

Инцидент произошел 1 октября. Женщина, которая вынуждена пользоваться инвалидным креслом для передвижения по городу, ехала в такси вместе с одним из обвиняемых. Она попросила разрешения воспользоваться его туалетом. По ее словам, после того, как она оказалась внутри его дома, туда пришли еще четверо мужчины, которые изнасиловали ее. Обвиняемые настаивают на том, что интимная связь произошла с согласия женщины.

Суд принял решение отпустить мигрантов, так как на теле обвиняемой не было найдено следов физического насилия. Однако ее адвокат настаивает на том, что в таких ситуациях женщин часто парализует от страха, поэтому отсутствие синяков не может считаться доказательством.

Местные жители закидали камнями центр для беженцев, а также угрожают прокурору, который освободил подозреваемых. Ситуация так накалилась, что местная полиция была вынуждена просить помощи с материка.

http://pn14.info/?p=173836