Добрыня как образец Русского "вежества"
«Добрыня получает хорошее воспитание. Воспитанным, культурным, образованным он выступает решительно во всех песнях о нём. Впоследствии оказывается, что он обучен не толко чтению и письму. Он прекрасный певец и играет на гуслях. О том, как он научился этому искусству, никогда ничего не сообщается. Он играет в шахматы так, что уверенно обыгрывает татарского хана, непобедимого знатока этой игры. В былинах о Добрыне и Василии Казимировиче он выступает как искусный стрелок и сильный борец. В лице Добрыни народ воплотил те качества, которые он в совокупности обозначил словом “вежество”. В понятие “вежества” входит не только всё то, о чём уже упоминалось, но и знание внешних форм вежливости и культуры в обращении людей друг с другом. Добрыня всегда знает, как воти в палату, как закрыть за собой дверь, знает, как и кого надо приветствовать, кому надо поклониться “в особину”. Он умеет держать себя за столом, он знает, как сесть и как вести себя за едой; Добрыня владеет искусством не только письма, но разумной речи, беседы. Он изображается как человек “почестливый”, учтивый и приветливый. Таков он не толко в формах своего обращения, таков он и по существу своих моральных качеств. Это – не внешний лоск, которому можно выучиться безотносительно к моральным качествам, это глубокая, выработанная историей культура. Как и другие герои, он, например, глубоко любит, уважает и бережет свою мать, так же, как она его. Сын для нее “милое чадушко любимое”.
Умение владеть внешними формами жизни вытекает у Добрыни из самой сущности его характера. Это умение делает его особенно пригодным для дипломатических поручений. В дипломатических делах и сношениях он представляет Русь, он самый достойный, избранный её представитель. Добрыня великолепный образец того, что русские осознавали себя высококультурным народом и этой культурой гордились» (В.Я. Пропп, Русский героический эпос).
#Русь #история #кшатрии
