Size: a a a
2019 August 05
'Nice People Take Drugs' by Release, 2019
https://vk.me/join/AJQ1dzGqdQmPXKOW0s4Pg3sX
в этой кофейне Ростислав Рейнов нашел девушку, а потом ее потерял...
теперь он свободен и ты можешь действовать, if u know what i mean
в этой кофейне Ростислав Рейнов нашел девушку, а потом ее потерял...
теперь он свободен и ты можешь действовать, if u know what i mean
🙊 Священник РПЦ сказал, что разговаривал с духом Дарвина
Пользователи соцсетей обратили внимание на передачу телеканала «Спас», в ходе которой священник из Москвы рассказал, как беседовал с Чарльзом Дарвином. Не исключено, что батюшка пошутил — однако, похоже, многие люди сочли его слова вполне серьёзными. И лучше бы служителю церкви не читать их комментарии.
Слова о разговоре с учёным и автором теории эволюции Чарльзом Дарвином прозвучали в ходе передачи «Ответ священника» на телеканале «Спас». Протоиерей Русской православной церкви и главный священник Алексеевского женского монастыря Москвы Артемий Владимиров беседовал с ведущей Натальей Москвитиной, и речь зашла о надгробиях, находящихся на полу некоторых старинных храмов РПЦ. Батюшка уточнил, что наступить на подобные склепы не будет греховным. И рассказал о том, как посетил Вестминстерское аббатство в Великобритании, где похоронены не только английские монархи, но и выдающиеся личности. И с одной из них Владимирову якобы удалось побеседовать, то ли в шутку, то ли всерьёз сказал он в эфире:
Я вот даже недавно беседовал с Чарльзом Дарвином. Я не являюсь поклонником «обезьяньей теории», поэтому мне как священнику было интересно поговорить. «Чарльз, как тебе там?» — обращался я к этому надгробию. — Что ты скажешь? Есть ли какие-то, как тебе сейчас кажется, промежуточные звенья между видами? Между зеброй и жирафом?» У него было наивное представление, что археология найдёт эти промежуточные звенья.
Дарвин (или, вернее, его дух) ответил Артемию, сообщил святой отец. Исходя из слов священника, учёный сожалеет о разработке эволюционной теории.
Что, вы думаете, я услышал? «Батюшка, не соблазняйся моей теорией, не от большого ума я эту гипотезу выдвинул, в которой сейчас раскаиваюсь. Ни к медведю, ни к свинье лично ты не имеешь никакого отношения», — описал протоиерей свою беседу под смех ведущей.
Услышать рассказ Артемия Владимирова из первых уст можно на видео ниже.
🎥 ОТВЕТ СВЯЩЕННИКА. ПРОТОИЕРЕЙ АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ
👁 1 раз ⏳ 5815 сек.
Пользователи соцсетей обратили внимание на передачу телеканала «Спас», в ходе которой священник из Москвы рассказал, как беседовал с Чарльзом Дарвином. Не исключено, что батюшка пошутил — однако, похоже, многие люди сочли его слова вполне серьёзными. И лучше бы служителю церкви не читать их комментарии.
Слова о разговоре с учёным и автором теории эволюции Чарльзом Дарвином прозвучали в ходе передачи «Ответ священника» на телеканале «Спас». Протоиерей Русской православной церкви и главный священник Алексеевского женского монастыря Москвы Артемий Владимиров беседовал с ведущей Натальей Москвитиной, и речь зашла о надгробиях, находящихся на полу некоторых старинных храмов РПЦ. Батюшка уточнил, что наступить на подобные склепы не будет греховным. И рассказал о том, как посетил Вестминстерское аббатство в Великобритании, где похоронены не только английские монархи, но и выдающиеся личности. И с одной из них Владимирову якобы удалось побеседовать, то ли в шутку, то ли всерьёз сказал он в эфире:
Я вот даже недавно беседовал с Чарльзом Дарвином. Я не являюсь поклонником «обезьяньей теории», поэтому мне как священнику было интересно поговорить. «Чарльз, как тебе там?» — обращался я к этому надгробию. — Что ты скажешь? Есть ли какие-то, как тебе сейчас кажется, промежуточные звенья между видами? Между зеброй и жирафом?» У него было наивное представление, что археология найдёт эти промежуточные звенья.
Дарвин (или, вернее, его дух) ответил Артемию, сообщил святой отец. Исходя из слов священника, учёный сожалеет о разработке эволюционной теории.
Что, вы думаете, я услышал? «Батюшка, не соблазняйся моей теорией, не от большого ума я эту гипотезу выдвинул, в которой сейчас раскаиваюсь. Ни к медведю, ни к свинье лично ты не имеешь никакого отношения», — описал протоиерей свою беседу под смех ведущей.
Услышать рассказ Артемия Владимирова из первых уст можно на видео ниже.
🎥 ОТВЕТ СВЯЩЕННИКА. ПРОТОИЕРЕЙ АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ
👁 1 раз ⏳ 5815 сек.
Сегодня на ваши вопросы отвечает протоиерей Артемий Владимиров, духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы, член Союза писателей России.Гений и проходимец, каких поискать — кем был первый в мире частный детектив
Его называли Королем. В разное время он был королем криминального мира и королем сыска, после того как отсидел в нескольких тюрьмах, а после отправил в них кучу бывших подельников. Он воевал в Бурбонском полку и мог бы управлять армиями, но слишком любил прелестных женщин, вино и драки.
Эжен Франсуа Видок — первый в мире частный детектив из Франции, чья гениальность соперничала по силе лишь с его авантюрным характером.
Эжен Франсуа Видок родился в 1775 году в Аррасе, близ Лилля. Городок был примечателен только тем, что на той же улице вырос Максимилиан Робеспьер. Едва научившись ходить, Эжен стал грозой всей окрестной ребятни: крепкий, не по годам развитый он нагонял страх даже на мальчишек много старше себя.
Непоседливого и задиристого мальчугана отец-пекарь решил перевоспитывать трудом. С десяти лет Эжен помогал ему в лавке, разносил хлеб по заказчикам. Но повседневная работа не нравилась юноше, очень скоро он стал возвращаться домой без денег, оправдываясь тем, что всю выручку по пути отобрали хулиганы. Родители, безмерно любившие свое чадо, наивно верили врунишке, который сначала тратил все деньги на сладости, а встав взрослее — на выпивку и девиц в местной таверне.
Там он впервые познакомился с людьми, которых благочестивая чета Видок не пустила бы даже на порог. Но их сыну подростку нравились эти конченые негодяи, он все больше проводил времени с ворами, убийцами, беглыми каторжниками и барышнями легкого поведения. Денег на выпивку и проституток требовалось все больше, и Эжен начал запускать руку в папашину копилку. Застав его с поличным, старый Видок впервые в жизни решил серьезно наказать сыночка и определил его в местную тюрьму для малолетних преступников. Правда, спустя две недели старик сменил гнев на милость и забрал его домой.
Надолго будущего преступного короля не хватило. Чтобы расплатиться с карточными долгами, 16-летний Видок, науськанный одним из своих жуликоватых приятелей, украл из дома столовые приборы. Сбыв фамильное серебро с помощью подельников, Эжен, опасавшийся родительского гнева, надумал уехать в Америку. Но тяга к выпивке и женскому полу опять сыграли с ним злую шутку. В порту Остенде он с новым приятелем решил покутить напоследок и оказался в притоне, в котором его в прямом смысле слова оставили без штанов.
Лишившись одежды, денег и надежд на светлое будущее в Новом Свете, Видок примкнул к труппе бродячего цирка. Но полуголодное существование, тяжелая работа и побои осточертели молодому человеку, и он, раздав пару тумаков на прощание, сбежал к кукольнику. Тут же он завел шашни с его молоденькой женой, из-за чего снова потерял место. Тогда неунывающий повеса набился в помощники к кочующему аптекарю, которого бросил, едва они оказались в Лилле, и пешком вернулся домой.
По возвращении блудный сын Видоков не сменил привычек и больше времени проводил в кабаках, где пил, устраивал драки и волочился за каждой юбкой. Он был мо
Его называли Королем. В разное время он был королем криминального мира и королем сыска, после того как отсидел в нескольких тюрьмах, а после отправил в них кучу бывших подельников. Он воевал в Бурбонском полку и мог бы управлять армиями, но слишком любил прелестных женщин, вино и драки.
Эжен Франсуа Видок — первый в мире частный детектив из Франции, чья гениальность соперничала по силе лишь с его авантюрным характером.
Эжен Франсуа Видок родился в 1775 году в Аррасе, близ Лилля. Городок был примечателен только тем, что на той же улице вырос Максимилиан Робеспьер. Едва научившись ходить, Эжен стал грозой всей окрестной ребятни: крепкий, не по годам развитый он нагонял страх даже на мальчишек много старше себя.
Непоседливого и задиристого мальчугана отец-пекарь решил перевоспитывать трудом. С десяти лет Эжен помогал ему в лавке, разносил хлеб по заказчикам. Но повседневная работа не нравилась юноше, очень скоро он стал возвращаться домой без денег, оправдываясь тем, что всю выручку по пути отобрали хулиганы. Родители, безмерно любившие свое чадо, наивно верили врунишке, который сначала тратил все деньги на сладости, а встав взрослее — на выпивку и девиц в местной таверне.
Там он впервые познакомился с людьми, которых благочестивая чета Видок не пустила бы даже на порог. Но их сыну подростку нравились эти конченые негодяи, он все больше проводил времени с ворами, убийцами, беглыми каторжниками и барышнями легкого поведения. Денег на выпивку и проституток требовалось все больше, и Эжен начал запускать руку в папашину копилку. Застав его с поличным, старый Видок впервые в жизни решил серьезно наказать сыночка и определил его в местную тюрьму для малолетних преступников. Правда, спустя две недели старик сменил гнев на милость и забрал его домой.
Надолго будущего преступного короля не хватило. Чтобы расплатиться с карточными долгами, 16-летний Видок, науськанный одним из своих жуликоватых приятелей, украл из дома столовые приборы. Сбыв фамильное серебро с помощью подельников, Эжен, опасавшийся родительского гнева, надумал уехать в Америку. Но тяга к выпивке и женскому полу опять сыграли с ним злую шутку. В порту Остенде он с новым приятелем решил покутить напоследок и оказался в притоне, в котором его в прямом смысле слова оставили без штанов.
Лишившись одежды, денег и надежд на светлое будущее в Новом Свете, Видок примкнул к труппе бродячего цирка. Но полуголодное существование, тяжелая работа и побои осточертели молодому человеку, и он, раздав пару тумаков на прощание, сбежал к кукольнику. Тут же он завел шашни с его молоденькой женой, из-за чего снова потерял место. Тогда неунывающий повеса набился в помощники к кочующему аптекарю, которого бросил, едва они оказались в Лилле, и пешком вернулся домой.
По возвращении блудный сын Видоков не сменил привычек и больше времени проводил в кабаках, где пил, устраивал драки и волочился за каждой юбкой. Он был мо
2019 August 06
Покидувай
https://vk.me/join/AJQ1dzGqdQmPXKOW0s4Pg3sX
Ростислав Рейнов показал мне такое, от чего я не смогла устоять...
Ростислав Рейнов показал мне такое, от чего я не смогла устоять...
Так выглядит древесная лягушка на Аляске, она замерзает зимой, останавливая сердце, а просыпается весной.
Вот бы и мне так уметь...
Вот бы и мне так уметь...
«Из всех этатистских нарушений индивидуальных прав в смешанной экономике, худшим является военный призыв. Это полное аннулирование прав.
Призыв отрицает фундаментальное право человека — его право на жизнь — и устанавливает фундаментальный принцип этатизма: что жизнь человека принадлежит государству и что государство может предъявить на нее права, обязав человека пожертвовать собой в бою. Как только мы соглашаемся с этим принципом, остальное становится делом времени.
Если государство может принудить человека рисковать быть убитым или искалеченным в войне, объявленной по государственному усмотрению, ради целей, которые человек, возможно, не одобряет или даже не понимает, если его согласие не требуется, чтобы обречь его на невыразимые мучения — это значит, что права отрицаются государством как принцип и что государство более не является защитником человека — больше нечего защищать».
Призыв отрицает фундаментальное право человека — его право на жизнь — и устанавливает фундаментальный принцип этатизма: что жизнь человека принадлежит государству и что государство может предъявить на нее права, обязав человека пожертвовать собой в бою. Как только мы соглашаемся с этим принципом, остальное становится делом времени.
Если государство может принудить человека рисковать быть убитым или искалеченным в войне, объявленной по государственному усмотрению, ради целей, которые человек, возможно, не одобряет или даже не понимает, если его согласие не требуется, чтобы обречь его на невыразимые мучения — это значит, что права отрицаются государством как принцип и что государство более не является защитником человека — больше нечего защищать».
