Она вообще про гитлеровскую Германию и Европу. И описывает строго эту вот историю становления фашизма под одобрение просвящённой немчуры.

И ты я смотрю, что люди, которые погибали на фронтах нуждались в вытравливании дракона?
Те миллионы коммунистов и кандидатов в коммунистическую партию , которые погибли на фронтах тоже нуждались в вытравливании своих драконов?
У тебя странное понимание к той исторической эпохе, по большей части созданное такими фильмами.

Советские это Ланселот. Такие как ты - это вот драконовы горожане. Советские зрители верно ассоциировали себя с Ланселотом. Ты очень верно проассоциировал себя с горожанином.

Ты узко просматриваешь смыслы не понимая их двойственность. Смысл этой пьесы применим к любой смене политической власти. И с одном толковании он будет нести позитивный смысл в другом негативный

Это конечно интересно, но себя не ассоциирую ни с кем.
Я тебе пытаюсь донести многообразие смыслов, которое ты отказываешься видеть.
Вопрос по опусам и их опусности остаётся открыт.

Я думаю, что Ланселот это совершенно точно, в любом истолковании, советский революционер. И автор то же самое ввиду имел.

Это многообразие кажущиеся, от либерастной заразы проистекающее. Хорошо ещё, что ты это многообразие в Чипполино искать не начал.

А то сеньор Помидор он же красный! А нет ли тут крамолы?!

Советский революционер, который стал драконом ... До тебя нехрена в упор не доходит. Даже, когда тебе разжёванное вкладывают

да, там какой то придурковатый рабочий показан, сначала на заводе, потом демонстрация, потом он банкир.

Ланселот не стал драконом, ни в пьесе, ни в фильме. В очередной раз отмечаю твоё негодное знание источников .

Да как так то? Если стал им ....
Борьба прошла, качественных изменений не наступило. Революция , эмансипация бессмысленна.
А если ещё в 1944 году, когда вышла пьеса  советского солдата , освобождающего Европу проассоциировать с ланцелотом , то совсем смыл пьесы плох получается...
Людям пох освобождают их или нет. Солдат , освободитель ланцелот занимает место дракона. ...

Ты перепутал мягкое с тёплым и 1944 с 1991 и понаписал хуйни.
То у тебя просвещённая немчура. То народ не с того не сего оборжуазился ....в реальной жизни.

веселая лихая придурковатость в сталинских фильмах не оч.

“Мы не жалуемся. Пока он  
здесь, ни один другой дракон не  
осмелится нас тронуть”, <…> на-
род предстает в виде безнадежно  искалеченных эгоистических обы-
вателей <…> Мораль этой сказки  
заключается в том, что незачем,  
мол, бороться с драконом – на его  место встанут другие драконы по мельче; да и народ не стоит того,  чтобы ради него копья ломать; да и  рыцарь борется только потому, что  
не знает всей низости людей, ради  которых он борется»

(Бородин С. Вредная сказка// Литература и искусство, 1944,  
25 марта.)
Рецензия на пьесу Шварца "Дракон"

Надеюсь на этой ноте этот спор будет убит. Главное, что бы выводы остались.

Вот так и не стал. А ты опять бредишь о том, чего в источнике нет.