uu
Виктор СК Владивосток
Тебе задали конкретно вопрос, что есть государство?
Size: a a a
2020 March 03
В
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
uu
Виктор СК Владивосток
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
И как,соответствует ли это теории?
В
И как,соответствует ли это теории?
Конечно соответствует , более того полностью опирается на диалектический материализм, то есть показывает обусловленость принимаемых решений.
uu
А вот это человек получается пиздабол утверждающий обратное?
https://t.me/MARXconf/169945
А ведь он там тоже кичился, что дохера прочитал, что материалист-диалектик.
https://t.me/MARXconf/169945
А ведь он там тоже кичился, что дохера прочитал, что материалист-диалектик.
М
Российский депутат решил сложить полномочия и уехать загорать на Гавайи: Политика: Россия: Lenta.ru
https://lenta.ru/news/2020/03/02/never_tired/
https://lenta.ru/news/2020/03/02/never_tired/
М
Сука обиделся...
В
А вот это человек получается пиздабол утверждающий обратное?
https://t.me/MARXconf/169945
А ведь он там тоже кичился, что дохера прочитал, что материалист-диалектик.
https://t.me/MARXconf/169945
А ведь он там тоже кичился, что дохера прочитал, что материалист-диалектик.
Заново
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
НП
/admins@MarxConfBot
uu
Виктор СК Владивосток
Заново
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
Надеюсь дойдет
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75). Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Г. — социалистическое Г., представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Г.) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.
Коммунизм в одной стране- это оксюморон. Есть государство- нет коммунизма. Есть коммунизм- нет государства.
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
В
Коммунизм в одной стране- это оксюморон. Есть государство- нет коммунизма. Есть коммунизм- нет государства.
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
Что есть государство?
uu
Виктор СК Владивосток
Что есть государство?
DB
Неправильно вы в хату заходите, чувачки
В
Коммунизм в одной стране- это оксюморон. Есть государство- нет коммунизма. Есть коммунизм- нет государства.
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
Когда ты, что бы оправдать теоретический обсер, пытаешься выдать за коммунизм товарное благополучие, ты натягиваешь сову на глобус, выхолащиваешь понятие коммунизма.
Можешь сколько угодно присылать цитатку вырванную из контекста, смысла ее ты все равно не понимаешь ибо там говорится о безгосударственной форме управления обществом. Т.е государство отсутствует при переходе к коммунизму.
"""и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом."""
Оксюморон это два года в чате marxconf и нолевое значение прогресса в понимании марксизма, вот это реально пиздец
В
Нет антагонистических классов, нет государства
uu
Виктор СК Владивосток
Нет антагонистических классов, нет государства
Спектр так сказал.
В
Спектр так сказал.
"Государство - говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, - никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также "действительность нравственной идеи", "образ и действительность разума", как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах "порядка". И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство" (стр. 177 - 178 шестого немецкого издания).
uu
Виктор СК Владивосток
"Государство - говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, - никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также "действительность нравственной идеи", "образ и действительность разума", как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах "порядка". И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство" (стр. 177 - 178 шестого немецкого издания).
Спектр так сказал и пруфанул рандомной цитатой не подтверждающей его точку зрения.