Очевидно, что российская сторона, не оставит без внимания прошедший в Казахстане с участием спикера Сената
Маулена Ашимбаева и ряда мажилисменов круглый стол «Тернистый путь к свободе: исторический взгляд на последствия (
Ашаршылық)». Обращает на себя внимание, что в ходе мероприятия, организованного национальными патриотами,
Ашимбаев, ранее отметившийся тем, что
участвует в преследовании сторонников ДНР и
ЛНР на территории Казахстана, взял на себя смелость заявить, что (
Ашаршылық) не являлся геноцидом казахского народа, поскольку в тот период от голода пострадали и другие народы, населявшие Россию и Украину. Кроме того, голод в Казахстане не подпадает под определение геноцида в документах
ООН. Напомним, что ранее казахстанские националисты активно продвигали требование
принять меморандум и осудить на государственном уровне голод
1931-1933 годов (признав его голодомором (
Ашаршылық)) и осудить как акт геноцида на международном уровне (включая площадки
ООН,
ОБСЕ,
Конгресса США и
Европарламента).
Примечательно и то, что на круглый стол была приглашена американский исследователь этой проблематики
Сара Камерон. Перевод ее книги
«Голодная степь: Голод, насилие и создание Советского Казахстана» на русский язык был организован либеральным казахстанским политологом
Досымом Сатпаевым,
его отец работал в
КГБ КазССР и принимал непосредственное участие в подавлении декабрьских событий 1986 года в Алма-Ате, а сам
Сатпаев активно сотрудничает с неправительственными организациями
(НПО),
получая от них иностранное финансирование и фактически находясь на их содержании. Весьма интересным является то, что популярная среди национальных патриотов
Камерон также сделала в своей книге неоднозначный вывод - голод в Казахстане нельзя назвать геноцидом против казахстанского населения и этнических казахов из-за отсутствия документов, подтверждающих преступление советского руководства. Напротив, обнаружились документы, которые свидетельствуют о желании тогдашнего кремлевского руководства как-то помочь казахскому населению, не приспособленному к оседлому образу жизни и понесшему, в отличие от узбеков, таджиков, киргизов серьезные человеческие жертвы.
Продолжение следует…