«В Курской области трое школьниц разрушили надгробия на местном кладбище, не забыв снять всё на видео. Малолеток задержали и начали проверку»...
Копибаре очень понравилась идея провести проверку, она решила ее провести никуда не вызывая «малолеток», села за стол и задала вопрос: а проверку чего надо проводить?
Уронили ли они «надгробие»? Уронили. Проблема в том что «уронили»? Нет. Ведь если гробовщики уронят случайно надгробие - нет проблем.
Значит проблема не в уроне, а в намеренности. Но если надгробие уронят в театре, по сути пьесы, то тоже проблемы нет.
Следовательно: проблема не в намеренности урона, а в мыслях с которыми уронили.
Если мысли плохие - есть проблема. Если мысли хорошие - а театральная пьеса должна делать нас «лучше» - то даже нужно ронять надгробия.
Следовательно - проверить надо мысли с которыми они роняли. И отличить плохие были или хорошие.
Следовательно от следователей требуется две компетенции - уметь читать прошедшие мысли и уметь отличать плохие мысли от хороших.
Однако Ап. Павел уже опередил следователей и провёл эту проверку. И сказал так: для чистого все чисто. Если мысли следователей чисты - то девчонки проводили опытное испытание мира, а грех то, чем платят за веру и проверять тут нечего. Каждый молодой человек, если он, конечно, думает, проходит анархический шаг отрицания мира. Если мысли следователей не чисты - то проверять надо следователей.
Таким образом Копибара завершает проверку следующим выводом: если кто-то хочет в этой истории кого-то проверить, то, следовательно, он подозревает нечистоту, значит сам нечист, следовательно проверить надо того, кто желает проверить.
Копибара очень осталась довольна проверкой и тем, что барышень никуда не надо вызывать!